，即在國內，亦為有數人物。廣西同胞，應同心協助，以求公共幸福。廣西向稱貧瘠，惟此次溯江西上，見兩岸皆肥腴之平原，即山林坵壑，亦皆蒼蔚而能生產，因此而知此謂貧瘠者，非真貧瘠，特人事未到耳。安南土地較廣西為劣，法人經營不過二十餘年，其景象遂與歐美文明諸邦無異。則凡安南所能至者，廣西當能至之。然安南今日之幸福非安南人所享者，而為法人專之。廣西人民宜效法人經營安南之方法，不可放棄主人翁之資格，而任他人代辦。
　　本大總統對於廣西善後辦法，有兩種方針：（一）現時各屬潰兵有三四萬之多，以粤軍之力量，必不能一一剿滅之。而此項潰兵，亦在極苦極可憫之列。其從前依附強盜頭目以為生，今失所依，遂窮無所歸，並非生而為惡。為人道計，為廣西全省安寧計，皆當設法招撫。本大總統北伐計畫必實行，希望廣西人民及同志諸君，分途勸誘，極力啟導，使此輩揮戈北指之健兒，化無用為有用，兩得其利。若此策能行，則廣西斷無匪患，大家得從事於建設矣。（二）興發各種利源，必須資本，廣西須大借外債，以築鐵路、開礦山、樹農場、興工廠。此種事業，皆獲利之事業，倘能切實聲明，用於興利之途，則外人必樂為投資。惟只可利用其資本人材，而主權萬不可授之於外人，事事自己立於原動地位，則斷無危險。吾人往者所以反對借款者，反對其借而浪用耳。若借而用於興利，必無反對之餘地。埃及不善利用外資而亡，日本善利用外資而興；安南及滿清拒絕外界物質的文明而亡，日時能吸收之而興，吾人當知所擇矣。
　　總之廣西同胞，今日已取得完全主人翁之地位，即當同負興發廣西利源之責任。今日以前，廣西而亡於外人，則陸榮廷之罪；今日以後，廣西而亡於外人，則在座諸君及本大總統皆不能辭其責矣。尤有一言，警告於我廣西同胞者，強盜與民國不能並容，今既驅之，即當共絕其根株，勿許再有第二次強盜治桂出現，是則本大總統所厚望也。
(註一)　據「十講」。

黨員須宣傳革命主義(註一)　民國十年（一九二一年）十一月在梧州對中國國民黨員演講
　　今日在梧與黨員諸君相見，有幾句話對諸君說說：諸君要知道，吾黨現名為中國國民黨，實即昔日之中華革命黨，中華革命黨即由同盟會與國民黨遞嬗而成。我黨為何而立？誠以中國數百年來，為滿洲人征服，且數千年來，向為專制
演講民國十年十月――十一月二六九

政體的國家。所以就要成立這個革命黨，以推行三民主義和改良國家的政治。
　　革命黨在辛亥起義，把滿清推翻，光復共和，始將同盟會改組為國民黨。當初革命目的，本欲將國家政治改良。現在民國已經成立十年，試問十年來，革命事業曾做了幾件？實則革命主義未行，革命目的亦未達到。究其緣故，因中國人思想幼稚，見革命初次成功之時，轟轟烈烈，咸以為革命宗旨甚易達到。不知當革命初起滿清滅亡的時候，早有一般滿清官僚及武人投誠入黨，入黨之後，就將活動於政治的少數革命黨，盡數傾陷。那班官僚，又乘勢造成一種假輿論，謂革命軍起，革命黨消，當時的黨員，咸誤信之。不知革命軍起，革命黨消，實係官僚所假造的。故辛亥革命成功之後，而革命黨名義取消，中華民國即為官僚武人所摧殘。十年來名雖民國，實為官僚國，革命主義未行，革命目的未達，僅有民國之名，而無民國之實。及後卒至釀成袁世凱帝制自為，宣統復辟，武人專政種種惡現象。去年粤軍回粤，既將廣西盜閥推翻，又將革命黨恢復；其附屬吾黨者，現僅廣西一省。至於雲南、貴州、四川、湖南諸省，雖附屬吾黨，但惜時間未久，精神未充分發達。此次本總理被舉為中華民國大總統，本總理自當將吾黨事和國事，一統盡力做去。但吾黨同志，切不可仍惑於革命軍起革命黨消之論，大家要反向革命軍起，革命黨成的主義，一力做去。現在兩廣雖已悉入革命黨之範圍，而人民(註二)尚未盡是革命黨，即革命思想，亦未普及。吾黨究何所恃而自存？又何所恃而服人？將謂恃兵力乎？非也，我們革命黨恃主義真理及道德而已。故吾黨以德服人，非以武力服人；大家要知武力實不足恃，惟德可以服人。如十年來廣西之陸酋，手握十餘萬之兵力，征服廣東、湖南，此次何以失敗至此，此可以證明武力之不可靠，而主義、真理、道德之為可靠也。故吾人應以主義維持國家，不應再恃武力。此事不特中國惟然，全世界亦莫不皆然。吾人試觀近幾百年來，世界各國之發達，咸食賜於革命風潮，先由歐洲，而美洲，而亞洲，革命風潮所到無敵。即以中國而論，前清兵力，可算強大，何以終被推翻？又徵諸袁世凱時代亦然。最近則見於陸榮廷之失敗，可知黨力所到，無不屈服。此種力量，實為天經地義；蓋平等、自由、博愛、乃公眾之幸福，人心之所同向，無可壓迫者也。
　　吾黨之三民主義，即民族、民權、民生三種。此三主義之內容，亦可謂之民有、民治、民享，與自由、平等、博愛無異，故所向有功。以名言之，可稱民有、民治、民享。今欲將此三主義詳細解釋，非一二點鐘可能盡。質而言之，民
國父全集二七○

有即民族也。天下者，天下人之天下，非一二族所可獨佔。民權即民治也。從前之天下，在專制時代則以官僚武人治之，本總理則謂人人皆應有治之之責，亦應負治之之責，故余極主張以民治天下。民生即民享也。天下既為人人所共有，則天下之利權，自當為天下人民所共享。自此三主義推行以來，無堅不入，無人不從。何者？權利為人所共好，今平均而與之，宜其無不從也。從前陸榮廷當政，將廣西人所有之權利，完全收歸於自己之一身，其種種斂錢之法，如開賭，加賦，發行紙幣等，屈指難數。單就發行紙幣而言之，其數達二千餘萬，概無抵押，又無擔保。此種無本生涯，我們乃以全數之人工貨物換之，吃虧實在不小。故此次粤軍援桂，廣西之無形損失，即紙幣已及數千萬，此鉅大之損失，完全為陸榮廷所括去。故廣西一切幸福權利，祇陸榮廷一人享之，一家享之，一派享之，廣西同胞不能絲毫染指。當時俗諺所云：「凡做官者不平則鳴。」謂非桂平人，則武鳴人也。其餘數百萬人民，皆陸榮廷之奴隸也。夫奴隸之制，野蠻時代產物也。聰者欺愚，眾者暴寡，弱肉強食，刻薄百姓，陸酋罪惡之大如此。我們之革命黨則反是，人人平等自由，世界幸福，人人共享。將野蠻變為文明，不平變為平等，革命黨之所以無敵於天下，即以此也。野蠻時代之官僚，往往因圖一人之私利，動以武力壓制幾千萬人，使為一人之奴隸。革命黨三民主義，則大不然，自己爭自己權利，且爭眾人權利，人人歡迎，人人同心，故革命黨之力量，比較軍隊之力量還大；此種力量，全由道德與真理所合成。諸君復明白真理，係為公，為大眾，非為私(註三)，為一人。倘若為私，則人心不服；人心不服者，乃假革命黨專借黨以魚肉人民、欺侮人民者。真革命黨必不若是，諸黨員切須明白此理，合力排斥方可。
　　現在梧州之革命黨方始成立，到會諸君亦不過一二百人，究有何法可以制服幾百萬人？機關槍過山砲都不可能，惟革命主義為可能耳！我們黨員若能大家宣傳革命主義，未知者使知之，已知者使詳知之，人人皆知此主義，人人皆為革命黨，則廣西即永遠為革命黨地盤。倘若不能將此革命真理悉力宣傳，將來陸、譚、馬、莫諸強盜乘機捲土重來，則廣西幾百萬人民，就永遠為其奴隸，即民治永無發展之日了。望大家乘目下陸、譚初被推翻之際，趕緊分赴各鄉各縣，努力宣傳三民主義，使人皆知此主義，為天經地義，結合團體，實行自治；使廣西幾百萬人民，悉同一心，無論有何武力侵逼，皆不能推翻了。如不去宣傳此種主義，使人人明白，將來那些曾受老陸、老譚之私恩者，再出來攪亂，廣西又變
演講民國十年十一月二七一

成賊治，即不免為野蠻世界了。廣西現係萌芽時代，欲實行民治，必須推廣革命黨方可。我們大家皆有親戚朋友，將此主義宣傳，由一人傳諸幾百人，由幾百人傳至幾千人，由幾千人傳至幾萬人，使廣西省人民皆明白此主義，皆同心合力，無論如何強大的武力，都不能推翻，我們便有機會以圖大眾之公益與幸福。現下廣西為革命黨所佔領，為革命黨(註四)所散布，而希望陸、譚諸逆回來者，仍尚不少，我們的革命主義不能於此數月內的大好時機宣傳出去，以主義感化他們，以道德真理征服他們，廣西的革命地盤，雖有兵力，終算不得鞏固。現在中國人明白真理者極少，我們黨員已為先知先覺，應以我的先覺去覺後覺，以先知去教後知，大家負宣傳責任。更望黨員對於革命主義，時時詳細考究，倘有不明白此種主義者，必向之宣傳，使之明瞭。再以此主義團結各鄉，實行地方自治。倘各鄉地方自治皆辦得好，則民國便可根本成立。從前一般官僚和武人力把民治推翻，只知利己。現在兩廣為革命地盤，官僚和武人都逃了，我們革命黨人立足於此，必須做出一個真正中華民國出來！
(註一)　據「十講」。原標題為「黨員須研究革命主義」，今標題據「胡本」及「會本」。
(註二)　原文為「大民」，今據「胡本」及「會本」改。
(註三)　原文為「利」，今據「胡本」及「會本」改。
(註四)　據「胡本」及「會本」增「黨」字。

廣西應開闢道路(註一)　民國十年（一九二一年）十一月二十一日對廣西昭平人民演講
　　此次北伐，經過昭平，得與諸君相見，不勝欣幸！
　　蓋民國成立以來，已有十年，此十年中，僅存民國之名，毫無民國之實。民國政體係共和，帝國政體係專制；前清帝國，乃滿洲異族入主中華，將我四萬萬同胞之生命財產，為其私有；宰割斷送，無所愛惜。今既革去帝制，而成民國；則中國四萬萬同胞，即為中國之主人，斷不許野心家危及四萬萬國民之生命財產。誠以民國之國家，為全國國民所公有；民國之政治，為國民所共理；民國之權利，為國民所共享，此方為真正之民國。試問民國十年之成績何如？袁世凱帝制自為，官僚武人割據各省為私有，徐靳賣國自肥，政治腐敗，國勢日危，官為刀俎，民為魚肉，不曾為國民所有，
國父全集二七二