境內，也是有的。行霸道的國家，不只是壓迫外洲同外國的民族，就是在本洲本國之內，也是一樣壓迫的。我們講大亞洲主義，以王道為基礎，是為打不平。美國學者對於一切民眾解放的運動，視為文化的反叛，所以我們現在所提出來打不平的文化，是反叛霸道的文化，是求一切民眾和平等解放的文化。你們日本民族既得到了歐美的霸道的文化，又有亞洲王道文化的本質，從今以後對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城，就在你們日本國民去詳審慎擇。
(註一)　據「過日言論」。

日本應助中國廢除不平等條約(註一)　民國十三年（一九二四年）十一月二十八日在神戶東方飯店對神戶各團體歡迎宴會演講神戶商業會議所、日華實業協會、我們中國領事和華僑諸君：今晚蒙諸君這樣熱誠的招待，兄弟實在是感激無量。
我這回繞道神戶，蒙日本各界人士一致熱誠歡迎，就這種偶然經過的情形看，便可以知道中日兩國國民是很親善的。照中國同日本的關係說：無論講到那一方面，兩國國民都是應該要攜手，協力進行，共謀兩國前途的發展。譬如兄弟這次出來，是由南中國到北中國，就是由我的家內南邊走到我的家內北邊，繞道神戶，就像經過一個日本人的家庭一樣，只由我的家內南邊走到北邊，便要經過他們日本人的家庭。專就交通一項說，中國同日本便有這樣的密切。其他種種關係，都是不是很密切的。我們兩國國民向來的口頭禪，都說中國同日本是同種同文的國家，是兄弟之邦，兩國國民應該要攜手。從前日本的維新元老，在維新沒有成功的時候，本有中日兩國攜手的提倡。現在日本維新已經成了功，但是中日兩國國民的口頭禪，還沒有達到目的，這是為甚麼原因呢？就是由於我們中國從前睡了覺，當中經過日本維新的幾十年，中國是在夢中，毫不知道。經過近來世界的大變遷，和歐美勢力東侵來壓迫中國，中國也是在夢中，也是不知道。到十三年之前，中國才有革命。中國發生革命，是少數先知先覺的提倡，要把政治改良，要把國民喚醒，要把國家的地位恢復到和從前一樣，所以才有革命。
　　不過中國這次革命所處的時機，和日本從前維新的時機，便大不相同。當日本維新的時候，歐美勢力還沒有完全東
國父全集五四二

來，在東亞又沒有別的障礙，日本整軍經武，刷新政治，都不受制肘，都是很自由，所以日本維新，便能夠完全成功。
當我們中國十三年前革命的時候，歐美大勢力老早侵入了東亞，中國四圍都是強國，四圍都是障礙，要做一件事，便要經過種種困難，就是經過了困難之後，還不能達到目的。所以革命十三年，至今沒有成功。我們革命黨在中國這十幾年以來，本來已經推翻了滿清的舊皇帝，銷滅了袁世凱的新皇帝，掃除了種種障礙，就是最近曹、吳的大軍閥，也被我們推倒了。在國內對於革命的障礙，都被我們銷滅完了。我們在國內沒有革命的障礙；既是沒有革命的障礙，革命便應該可以成功，為甚麼還說不能成功，還不能達到圓滿目的呢？因為還有國外的障礙，沒有打破；這種國外的障礙，便是中國從前和外國所立的不平等條約。
　　從那些條約的字面說，是很容易明白的。至於講到內容，不但是中國人自己不明白，就是日本旁觀的人，也不容易明白。大概講起來，那些條約的來源，是從前中國和十幾個外國所訂立的。外國在中國定了那些條約，便和中國處於不平等的地位，便用來壓迫中國，享種種特別權利。經過這次歐戰之後，德國和奧國廢除了那種條約，德國和奧國現在中國不能享特別權利。德國和奧國之所以廢除了那種條約的原故，是因為他們是打敗了的國家，被我們中國要求廢除了的。近來俄國也廢除了那種條約，俄國之所以要廢除的原故，是因為俄國革命之後，很主張公道，知道那種條約太不平等，對於中國太不講道理，所以他們自己甘心情願要廢除那種條約，要送回俄國在中國所享的特別權利。那種不平等的條約，現在一共有三國是已經廢除了，另外還有十幾國沒有廢除，還是握我們中國的主權。
　　那種不平等的條約，究竟是一件甚麼東西呢？老實說就是從前中國政府把我們國民押到了外國人所寫的一些賣身契。現在拿到這種賣身契的還有十幾國，就是我們還有十幾國主人，我們現在是做十幾國的奴隸，是十幾國的殖民地。做一國的殖民地很容易，做到十幾國的殖民地便很痛苦。譬如澳洲是英國一國的殖民地，加拿大是英國一國的殖民地，南非洲是英國一國的殖民地，紐絲蘭也是英國一國的殖民地，英國平時對於那些殖民地所享的權利很少，而所負的義務很大，那些殖民地的人民對於母國反要享很大的權利。我們中國做十幾國的殖民地，那十幾國只到中國來享特別權利，只來虐待中國人，毫不盡義務。所以我們中國人做人的奴隸，沾不到一點主人的恩惠，只是受虐待，只見有痛苦，逼到在
演講民國十三年十一月五四三

中國之內，無路可走，寧可跑到外國，去做一國的奴隸。好像廣東人就近便跑到香港，遠一點便跑到南洋羣島和南北美洲一樣。他們那些人跑到了外國之後，都是不想歸家鄉，自然是覺得做一國的奴隸，比做十幾國的奴隸，要愉快得多。
中國現在是做十幾國的殖民地，不是一個獨立國家。中國的地位比較殖民地還要低一級，可以叫做「次殖民地」。說到我們的領土，要大過美國；我們的人民有四萬萬，要多過美國。美國是現在世界上頂富頂強的國家。我們中國有這樣大的領土，和這樣眾的民族，還不能成一個獨立國家。推到這個原因，雖然是很多，最主要的就是受那些不平等條約的壓迫。我們現在不是一個獨立國，是十幾國的殖民地，中國人自己還不知道，我看日本人也不知道。
　　日本現在是東亞最強的獨立國家，也是全世界列強之一。如果日本真是知道了中國是十幾國的殖民地，用一個獨立國家要來和殖民地相親善，我看這是做不到的事。要明白這個道理，我有一段好故事，可以用來說明。我們廣東從前有甲、乙兩個朋友，甲是廣州人，在廣州很有勢力，很有地位，可以說是一個紳士；乙是一個鄉下的世僕（粤俗家庭中永久的奴僕的之稱，與北方老家奴的名稱相似。）還沒有脫離奴隸的地位，後來到廣州做生意，發了大財，也是很有勢力，因為朋友的介紹，便認識甲，便和甲做朋友。有一日，那位甲的朋友請乙去吃飯，兩個人都是很闊綽，搖搖擺擺去上酒席館，正在街上走到得意的時候，忽然遇到了乙的主人，那位乙的主人，是一個鄉下佬，正從鄉下上街來，沒有穿甚麼好衣，又沒有穿鞋，手內只拿一把大傘，走路很遠，身體極疲倦，忽然遇到了乙，因為乙是他的世僕，所以他便不客氣，便馬上問乙說：「我許久不見你了，你是怎麼樣變到這樣闊綽呢？你今天穿到這樣好看，是到甚麼地方去呢？我走路疲倦得很，你替我拿拿這把大傘，跟我來聽差罷。」乙因為是那位鄉下佬的世僕，所以便不敢推辭，只得替他的主人去拿傘，同他的主人一路走。乙因為要替他的主人去拿傘，便不能同他的朋友甲去吃飯，因此甲要請他的朋友乙去吃飯的目的，便不能夠達到。我們中國和世界各國，立了許多利益均沾的條約，日本自己還不覺得是中國的主人，日日反要來提倡中日親善。這好比是甲要請他的朋友乙去吃飯一樣，在路上忽然遇到了乙的主人，那位主人要乙去拿傘，甲當然是不能同乙去吃飯。中國現在就是一個世僕，不是一個自由人，有十幾個主人。日本要來和我們親善，要請我們吃飯，中國和日本同在一路走，不遇到中國的第一個主人，便要遇到中國的第二個主人；不遇到第三個主人，便要遇到第四個
國父全集五四四

主人；以至於第十幾個主人。那些主人和中國人，是決計沒有錯過之機會的。中國人一遇到了那些主人，便要和他們拿傘，就是日本人很有請中國人吃飯的誠心誠意，也是請不成，也是不能達到目的，中國因此便不能和日本親善。若是日本真有誠意來和中國親善，便先要幫助中國廢除不平等的條約，爭回主人的地位，讓中國人是自由身分，中國才可以同日本來親善。照我們的口頭禪，中國同日本是同種同文的國家，是兄弟之邦，就幾千年的歷史和地位講起來，中國是兄，日本是弟。現在講到要兄弟聚會，在一家和睦，便要你們日本做弟的人，知道你們的兄已經做了十幾國的奴隸，向來是很痛苦，現在還是很痛苦，這種痛苦的原動力，便是不平等的條約，還要你們做弟的人替兄擔憂，助兄奮鬥，改良不平等的條約，脫離奴隸的地位，然後中國同日本才可以再來做兄弟。
(註一)　據「過日言論」。

演講　民國十三年十一月　五四五