自檀香山返粤
自檀香山返粤
民國紀元前二十九年
癸未
一八八三年
春
六月
七月
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先生本擬在奧阿厚學院畢業後,再至美國留學。兄德彰公深恐先生受洗為基督教徒,遭雙親 斥責,命先生輟學回國,再治國學。(註二)且認為先生所受西洋教育,已足敷用,無繼續逗留異地 之必要。(註三)先生雖不以為然,然亦不願拂逆兄意,乃束裝東旋。德彰公了解其上進之志,遂予 以在檀島財產之一部分,為其日後求學上進之資。
當先生行近故里時,須改乘中國沙船,遇清關吏檢查行客甚苛。先生對其無理勒索,再三忍 受;終以其威凌過甚,侃言拒之。關吏不放行者竟日,後賴船主納賄始得脫。先生乃對眾力斥 清吏之腐敗罪惡,必有以革除之(註四)。先生感到外國政治之清明,自是改造之志益堅,不能遏 止。(註五)
(註二) 同前註。
(註三) 林百克著,徐植仁譯:「孫逸仙傳記」(Paul Linebarger, Sun Yat-sen and the Chinese Republic),一
二二──一二三頁,三民書局發行,民國十五年二月初版,上海。
(註四) 林百克著,徐植仁譯:「孫逸仙傳記」,一二六──一三一頁。
(註五) 陸友白:「孫文全集外傳」。
國父年譜
上冊
0034-0035
民國紀元前二十九年──清光緒九年,癸未(西曆一八八三年)
先生十八歲
春 入奧阿厚學院(Oahu College)肄業。
先生是春進奧阿厚學院就讀,此為當時檀島之最高學府,係美人所設立,校中規則,採美國制。學科較意奧蘭尼書院更完備。學生約千人,教師芙蘭諦文(Frank Damon)對先生印象尤佳。(註一)
六月(西曆七月)自檀香山返粤。
先生本擬在奧阿厚學院畢業後,再至美國留學。兄德彰公深恐先生受洗為基督教徒,遭雙親斥責,命先生輟學回國,再治國學。(註二)且認為先生所受西洋教育,已足敷用,無繼續逗留異地之必要。(註三)先生雖不以為然,然亦不願拂逆兄意,乃束裝東旋。德彰公了解其上進之志,遂予
(註一)先生手書自傳墨蹟原件(中央黨史會藏);「國父全集」第二冊(中央黨史會編訂,民國七十八年十一 月二十四日出版,臺北)一九二──一九三頁錄載全文;羅香林:「國父與歐美之友好」,七頁,中央 文物供應社發行,民國四十年十一月出版,臺北。
(註二) 同前註。
(註三) 林百克著,徐植仁譯:「孫逸仙傳記」(Paul Linebarger, Sun Yat-sen and the Chinese Republic),一 二二──一二三頁,三民書局發行,民國十五年二月初版,上海。
國父年譜 民元前二十九年(一八八三) 十八歲 三四
以在檀島財產之一部分,為其日後求學上進之資。
當先生行近故里時,須改乘中國沙船,遇清關吏檢查行客甚苛。先生對其無理勒索,再三忍受;終以其威凌過甚,侃言拒之。關吏不放行者竟日,後賴船主納賄始得脫。先生乃對眾力斥清吏之腐敗罪惡,必有以革除之(註四)。先生感到外國政治之清明,自是改造之志益堅,不能遏止。(註五)
先生鄉居,對村民宣傳改革。
先生自檀香山返抵翠亨村,闊別數載,一旦歸來與家人團聚,其樂可知。父母設筵相慶,頗望先生安守家園,以娛晚景,而先生殊怏怏也。故鄉景物依然,惟新屋數椽,點綴於山樹間,餘少變更。村民保守,安於天命,備受皂隸侵凌。鄉塾教讀,仍沿舊規,學童捨背誦強記外,殊少心智之啟迪。先生耳聞目睹,感觸甚深,乃決於市集要衝,行人麕聚之區,宣傳改革,期能以振聾發聵。一日,告眾人曰:彼清吏者,日事勒索,捐稅重重,果曾為地方謀何等福利乎?學校之興建,無有也;橋樑道路之修築,亦無有也。彼天子者,果為中國之元首乎?觀其政治腐敗,幣制紊亂,實不能造福國民;矧道德教育,完全忽略,只注意其一姓一家之尊榮
(註四)林百克著,徐植仁譯:「孫逸仙傳記」,一二六──一三一頁。
(註五) 陸友白:「孫文全集外傳」。
國父年譜 民元前二十九年(一八八三) 十八歲 三五