社會革命談
- 詮釋資料說明
- 題名
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社會革命談
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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001/04/10
- 西元日期
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1912/04/10
- 國父年歲
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47
- 全文內容
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社會革命談(註一) 民國元年（一九一二年）四月十日在武昌十三團體聯合歡迎會演講
近來團體之多，至不可數，此可徵民智之發達矣。而僕深恐其不能抱一目的，為一致之進行。夫民族思想，根於天性，故十餘年來，各團體羣趨於革命，一言排滿，舉國(註二)同聲，乃遂有今日。滿洲專制政府倒矣，以中國史例徵之，大可以本族專制政府代之。而乃不然，帝王思想，不謀而絕迹於天下；意見雖偶有參差，而無不同向於共和。是種族革命與政治革命兩種，皆以一致之目的行之。今社會革命着手伊始，僕以是希望各團體，復以其一致之精神，從事斯業。
今之反對社會革命者，謂中國之當急者乃政治問題，至社會問題則相去尚遠。蓋吾國生活程度低，資本家未嘗發見。歐美現象與吾相反，社會主義且憂其捍格不入，奚言吾國？為此言者，真淺見之徒，不足與言治也。諸君須知，歐美改良政治之時，其見解亦胡不同於吾人。當其時社會之流弊未生，彼以為政治良，百事皆良，遂不注意於社會事業。及至社會事業敗壞，至於今日之歐美，則欲收拾之，而轉無從。諸君只知歐美今日社會上補苴罅陋之政策，為應於社會問題而起，而不悟倘歐美早百年注意社會問題，而今日補苴罅陋之政策可不發生。甚矣，其疏陋也！當美利堅離英自立，豈不於政治上躊躇滿志，乃未及百年，而社會上之苦痛以生，國利民福，以此犧牲者多；倘起百年前美洲政家詢之，彼必自歎其失策。今吾國之革命乃為國利民福革命。擁護國利民福者，實社會主義。故欲鞏固國利民福，不可不注重社會問題。夫美洲之不自由，更甚於專制國。蓋專制皇帝，且口不離愛民，雖專橫無藝，猶不敢公然以壓抑平民為幟志。若資本家則不然，資本家者，以壓抑平民為本分者也，對於人民之痛苦，全然不負責任者也。一言蔽之，資本家者無良心者也。
邇來歐美工人，對於資本家之無良，常為同盟罷工之事，然總無效。蓋工人皆貧，無持久之宿糧，工人求增值，資本家故靳之，逾兩三月，工人以不能耐餓，不得不以原值俯就羈勒。至用貨者，有時亦復同為資本家所阨，蓋用貨者嫌價昂，相率不購，而儲貨者可轉運他國，或居奇久囤，以困用者，使終不得不就而購之。世間頗誤認同盟罷工為社會主義，而實非也。罷工一事，乃無法行其社會主義而始用之，以發表其痛苦，非即社會主義也。
- 注釋
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(註一) 據「民立報」（民國元年四月十六日）。原標題為「孫前總統社會革命談」。
(註二) 原文為「舉州」，今據「會本」改。
- 相關地名
- 中國 、 武昌 、 美洲 、 滿洲
- 相關專有名詞
- 社會主義
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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035-036
社會革命談(註一) 民國元年（一九一二年）四月十日在武昌十三團體聯合歡迎會演講
近來團體之多，至不可數，此可徵民智之發達矣。而僕深恐其不能抱一目的，為一致之進行。夫民族思想，根於天性，故十餘年來，各團體羣趨於革命，一言排滿，舉國(註二)同聲，乃遂有今日。滿洲專制政府倒矣，以中國史例徵之，大可以本族專制政府代之。而乃不然，帝王思想，不謀而絕迹於天下；意見雖偶有參差，而無不同向於共和。是種族革命與政治革命兩種，皆以一致之目的行之。今社會革命着手伊始，僕以是希望各團體，復以其一致之精神，從事斯業。
今之反對社會革命者，謂中國之當急者乃政治問題，至社會問題則相去尚遠。蓋吾國生活程度低，資本家未嘗發見。歐美現象與吾相反，社會主義且憂其捍格不入，奚言吾國？為此言者，真淺見之徒，不足與言治也。諸君須知，歐美改良政治之時，其見解亦胡不同於吾人。當其時社會之流弊未生，彼以為政治良，百事皆良，遂不注意於社會事業。
及至社會事業敗壞，至於今日之歐美，則欲收拾之，而轉無從。諸君只知歐美今日社會上補苴罅陋之政策，為應於社會問題而起，而不悟倘歐美早百年注意社會問題，而今日補苴罅陋之政策可不發生。甚矣，其疏陋也！當美利堅離英自立，豈不於政治上躊躇滿志，乃未及百年，而社會上之苦痛以生，國利民福，以此犧牲者多；倘起百年前美洲政家詢之，彼必自歎其失策。今吾國之革命乃為國利民福革命。擁護國利民福者，實社會主義。故欲鞏固國利民福，不可不注重社會問題。夫美洲之不自由，更甚於專制國。蓋專制皇帝，且口不離愛民，雖專橫無藝，猶不敢公然以壓抑平民為幟志。
若資本家則不然，資本家者，以壓抑平民為本分者也，對於人民之痛苦，全然不負責任者也。一言蔽之，資本家者無良心者也。
邇來歐美工人，對於資本家之無良，常為同盟罷工之事，然總無效。蓋工人皆貧，無持久之宿糧，工人求增值，資本家故靳之，逾兩三月，工人以不能耐餓，不得不以原值俯就羈勒。至用貨者，有時亦復同為資本家所阨，蓋用貨者嫌價昂，相率不購，而儲貨者可轉運他國，或居奇久囤，以困用者，使終不得不就而購之。世間頗誤認同盟罷工為社會主義，而實非也。罷工一事，乃無法行其社會主義而始用之，以發表其痛苦，非即社會主義也。
演講 民國元年四月 三五
(註一) 據「民立報」（民國元年四月十六日）。原標題為「孫前總統社會革命談」。
(註二) 原文為「舉州」，今據「會本」改。
恢復主權永奠邦本(註一) 民國元年（一九一二年）四月十日對湖北都督府歡迎人員講詞
民國成立，咸享幸福，推究端源，皆諸君子義同袍澤，首復武漢所致。鄙人躬逢斯盛，榮幸實多。惟破壞既終，建設伊始，顧諸君子，仍須維持公益，敦促進行，恢復主權，奠定邦本，於前途庶有豸焉。
(註一) 陳霽雲，「中山先生五日駐鄂記」。
建設中華民國為世界上第一等民國(註一) 民國元年（一九一二）年四月十日在武昌黃鶴樓對歡迎人員講詞今得至武昌城頭奧略樓下，與諸君從容接談者，是固予莫大之幸福，而尤有莫大之希望焉。何以言之？當予流離外洋，提倡革命二十餘年，不敢自逸。去歲八月十九武昌起義，及各省響應，普天同仇，才造成目前之中華民國，並存留此宏闊壯麗之江邊古時樓，使予亦得歸而暢談其閒，撫今慨昔，豈非予莫大之幸福。
中華民國，目前既經成立，已非滿清專制時代。諸君即須知既係中華民國國民，已非滿清專制時代百姓。自今伊始，即當各行中華民國事業，即當各盡中華民國國民義務，勿復循滿清專制時代作百姓之習慣性，奴隸我也，聽之；混沌我也，聽之；癭瘤我也，聽之。仍將百姓比例國民，此即大謬！大謬！端宜本國民天職，掃除作百姓故態，是即予所挾之希望也。
且目前中華民國，亦即我目前國民所造成，倘非同心協力，人人有第一等國民思想，斷難收此大效。惟既有第一等國民思想，造成民國，更須以熱心毅力，再將此民國造成世界上第一等民國。則予方敢確認我目前國民信世界上第一等國民，世界上國民信惟我中華民國國民為第一等國民。予所謂尤有莫大之希望者如是如是。
(註一) 陳霽雲，「中山先生五日駐鄂記」。
國父全集 三六