澳洲國民黨懇親大會紀念辭
- 詮釋資料說明
- 題名
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澳洲國民黨懇親大會紀念辭
- 生平歷程
- 改組政黨進行北伐
- 文件類型
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雜文
- 民國日期
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009/04/03
- 西元日期
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1920/04/03
- 國父年歲
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55
- 全文內容
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澳洲國民黨懇親大會紀念辭(註一) 民國九年（一九二○年）四月三日
吾黨肇建，自興中會以迄今日，廿餘年矣。中間三變，始有興中會，時黨員極稀，外界壓迫極大，以極少之同志，戰極大之壓迫，以求達最大之目的，其難可知也。自興中會而為同盟會，則加盟者愈多，所受外界壓迫較少矣。由同盟會，而為國民黨，人愈多，所受外部壓迫更少。二次革命敗後，國民黨渙散，而中華革命黨始生，其地位又有似於同盟會初建時，海外同志以中華革命黨之精神，支持國民黨之名義，以至今日。夫以人數論，則國民黨初起時為最盛矣，而論其功業殆無可徵。同盟會時，以人論雖少遜，而其功業概非他時代可及。中華革命黨立後，庶幾復其舊觀。論黨員結合之固，信服主義之篤，趨事之勇，興中會之少數人，已為卓絕，然而成功猶有待於同盟會，甚矣！羣策羣力之足恃也。而其結合雖曰多多益善，其各黨員相互感情之密接通洽，有如兄弟父子，實為同盟會之精神。國民黨所以初見渙散，中華革命黨所以能復振，亦以黨員相互感情之親疏異也。由是觀之，欲以一黨謀中國之幸福，先須各黨員日淬勵其互助之精神，而導之向於同一之目標，可無疑也。澳洲同志自同盟會時始盛，其間雖經國民黨時代，亦未嘗有渙散之虞。及中華革命黨成立，則益猛進矣！蓋將來中國之運命，繫於三民主義之能否實行，二十年來，吾黨志士先仆後繼，百折不回，非趨一黨之私，實以為中國四萬萬人公共利益，且以為世界平和能否實現，亦一視此。今民族主義雖略得貫澈，民權民生之建設，尚見闕如。所以人民困苦，國勢日頽，岌岌之形，不可終日，吾黨責任，此後更重，犧牲之決心，互助之精神，萬不容稍為鬆懈。澳洲黨勢既日隆，則黨員責任心必隨之日富，而以其羣眾之力，將有以戰勝凡百困難，以入於成功之途，其堅抱三民主義而不渝，又吾所深信者。今茲懇親大會之開，更使黨員固結之精神，以此益加固結，而有以復同盟會時代之舊，且加親密焉。則以今日多數同志之力所能成就，必遠勝於昔者同志較少之日，而以其互助與犧牲之旨，益多致同志以趨於救國之途，此則真吾所跂而祝之者也。萬里遙隔，無由列席，聊書所懷，以代頌禱。
- 注釋
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(註一) 據「胡本」。原文未具時間，民國九年二月二十一日覆余榮等同志函中對懇親會寄頒此項紀念辭，懇親會則在同年四月三日至九
日舉行七天，乃以懇親會首日為本文發表時間。
- 相關地名
- 中國 、 澳洲
- 相關專有名詞
- 二次革命 、 三民主義 、 中華革命黨 、 民族主義 、 民黨 、 同盟會 、 革命黨 、 國民黨 、 澳洲國民黨 、 興中會
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第九冊
- 頁次
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597-598
真實之智識，互助之精神，不負其名也，因書此遺之。中華民國九年一月、孫文。
(註一) 據黨史會藏「香港大光報庚申增刊」剪報(054/47)，民國九年一月。
題張匯滔（孟介）輓額(註一) 民國九年（一九二○年）二月(註二)
孟介同志千古。國魂不死。孫文敬輓。
(註一) 據黨史會藏照片(090/89)。原件無日期，按張匯滔係於民國九年二月五日被刺身亡，輓額當書於此一時期。
陳安仁著「社會觀」序(註一) 民國九年（一九二○年）三月一日
陳君安仁以其所著社會觀寄予，予不暇悉讀，讀其論新舊社會財富之觀念一節，知其於吾嚮所主張之平均地權之義固相合也。陳君研究日深，異日必能於依私有制經營發展之社會形態以外更有所進，則於天下為公之義幾乎至矣。予日望之。孫文。
(註一) 據黨史會藏陳安仁抄件(241/396)。陳抄自「革命先進的書牘」。
澳洲國民黨懇親大會紀念辭(註一) 民國九年（一九二○年）四月三日
吾黨肇建，自興中會以迄今日，廿餘年矣。中間三變，始有興中會，時黨員極稀，外界壓迫極大，以極少之同志，戰極大之壓迫，以求達最大之目的，其難可知也。自興中會而為同盟會，則加盟者愈多，所受外界壓迫較少矣。由同盟會，而為國民黨，人愈多，所受外部壓迫更少。二次革命敗後，國民黨渙散，而中華革命黨始生，其地位又有似於同盟會初建時，海外同志以中華革命黨之精神，支持國民黨之名義，以至今日。夫以人數論，則國民黨初起時為最盛矣，而論其功業殆無可徵。同盟會時，以人論雖少遜，而其功業概非他時代可及。中華革命黨立後，庶幾復其舊觀。論黨員結合之固，信服主義之篤，趨事之勇，興中會之少數人，已為卓絕，然而成功猶有待於同盟會，甚矣！羣策羣力之足恃也
雜文民國九年二月――四月五九七
。而其結合雖曰多多益善，其各黨員相互感情之密接通洽，有如兄弟父子，實為同盟會之精神。國民黨所以初見渙散，中華革命黨所以能復振，亦以黨員相互感情之親疏異也。由是觀之，欲以一黨謀中國之幸福，先須各黨員日淬勵其互助之精神，而導之向於同一之目標，可無疑也。澳洲同志自同盟會時始盛，其間雖經國民黨時代，亦未嘗有渙散之虞。及中華革命黨成立，則益猛進矣！蓋將來中國之運命，繫於三民主義之能否實行，二十年來，吾黨志士先仆後繼，百折不回，非趨一黨之私，實以為中國四萬萬人公共利益，且以為世界平和能否實現，亦一視此。今民族主義雖略得貫澈，民權民生之建設，尚見闕如。所以人民困苦，國勢日頽，岌岌之形，不可終日，吾黨責任，此後更重，犧牲之決心，互助之精神，萬不容稍為鬆懈。澳洲黨勢既日隆，則黨員責任心必隨之日富，而以其羣眾之力，將有以戰勝凡百困難，以入於成功之途，其堅抱三民主義而不渝，又吾所深信者。今茲懇親大會之開，更使黨員固結之精神，以此益加固結，而有以復同盟會時代之舊，且加親密焉。則以今日多數同志之力所能成就，必遠勝於昔者同志較少之日，而以其互助與犧牲之旨，益多致同志以趨於救國之途，此則真吾所跂而祝之者也。萬里遙隔，無由列席，聊書所懷，以代頌禱。
(註一) 據「胡本」。原文未具時間，民國九年二月二十一日覆余榮等同志函中對懇親會寄頒此項紀念辭，懇親會則在同年四月三日至九日舉行七天，乃以懇親會首日為本文發表時間。
合肥闞氏重修譜牒序(註一) 民國九年（一九二○年）四月上旬
合肥闞氏，古蚩尤之後裔也。蚩尤姓闞，為中國第一革命家，首創開礦鑄械之法。因軒轅氏奪其祖神農氏之天下，乃集其黨徒八十一人，精究戰術，能為風雨霧霾以助戰，與軒轅氏血戰多年，至死不屈。軒轅氏既滅蚩尤，實行帝制，稱蚩尤為亂民，加以不道德之諡號。然心畏蚩尤之神異，民心之思念，乃令人圖畫其像，建祠祀之。至今四千餘年，大河南北，祠宇尚多有存者。蚩尤子孫有以蚩為氏，尤為氏者，有仍以闞為氏者，歷代多好義尚武之士。如齊之闞止，後魏之闞爽，唐之闞稜，元之闞文興，及吳越錢氏之闞璠，皆特起草莾，錚錚史冊。即文學昭著之闞澤、闞駰，亦多贊襄武功之朝之事，蓋皆能不失其遠祖蚩尤氏雄邁忠實之流風焉。合肥一族，於元季遷自江南，五百年來，丁戶逾千，男女
國父全集五九八