(註一)　據廣州「民國日報」（民國十三年十一月七、八、十、十一、十二日）「國慶日大元帥對韶關各軍將校訓詞」。

革命成功個人不能有自由團體要有自由(註一)　民國十三年（一九二四年）十一月三日在廣東對黃埔軍官學校告別演講諸君：諸君今天在這地聽講的，有文學生，又有武學生。我今天到黃埔來講話，是暫時和黃埔的學生辭別。辭別的原因，就是因為我要到北京去。這回北京事變沒有發生以前的五六個月，便有幾位同志從北京來許多信，催我先到天津去等候，說不久他們便可在北京發起中央革命。籌畫這回事變的人數很少，真是本黨同志的不上十個人。他們的見解，以為本黨革命二十多年，總是不成功，就是辛亥年推翻滿清，成立民國，還不算是本黨的主張完全成功。推究此中原因，就是由於從前革命，都是在各省，效力很小，要在首都革命，那個效力才大。所以他們在二三年前，便在北京宣傳主義，佈置一切。到五六個月以前，便來了一個很詳細的報告，說進行的成績很好，軍人表同情的很多，應該集合各省有力的同志，在北京附近進行，祇要幾個月便可成功。當時各省有力的同志，都是在本省奮鬥，沒有人能夠到北京附近去進行；而且當時北京表面很安寧，一講到首都革命，在幾個月之後便可成功，真是沒有一個人敢信；就是我自己也看到很渺茫，也不敢相信。到江浙戰事發生之後，他們又來催促，要我趕快放棄廣東，到天津去等，說首都革命，很有把握，發動的時期，就在目前，這個時期，是千載一時的機會，萬不可失。如果就廣東的計畫，由韶關進兵，先得江西，再取武漢，然後才想方法去定北京，那是很迂緩、很艱難的；假若放棄廣東，一直到天律去發動一個中央革命，成功是很迅速很容易的。我在當時，以為要北京有事變發生，才可以去；如果放棄廣東的軍隊不用，先到天律去等候，恐怕空費時間，不大合算。所以約定他們，祇要北京有事變發生之後，我馬上便可以到北方去。並且一面把廣東的軍隊，集合到韶關，我也親自到韶關，督率各軍前進，收復江西，我們已經有了一部份的軍隊，進到萬安、吉安了。現在大家都知道，北京發生了事變，當這次事變最初發生的時候，很像一個中央革命。我們對於以前的情況不明瞭，現在就發生事變時候的情形而論，可以決定是我們同志的籌畫。但是最近中央的大力量，不是在革命黨之手，還是在一般官僚軍人之手。
拿這次變動的結果看，毫不能算是中央革命，這次變動毫沒有中央革命的希望；既是沒有中央革命的希望，我何以還要
國父全集五○六

到北京去呢？我因為踐成約起見，所以不能不去。他們在北京奮鬥，費了許多大力，才有這次的變化。變化之後，對於本黨表同情的，祇有幾個師長旅長，普通兵士都是莫明其妙。以少數的師長旅長來做極重大的中央革命，一定是很難成功的。就是在事變發生之初，我便進京同他們合作，想造成一個宏大的中央革命，也不容易做到。不過經過這次事變之後，可信北京首都之地，的確是有軍隊來歡迎革命主義的。從今以後，祇要(註二)有人在北京籌畫中央革命，一定可以望天天進步。這次雖然不能造成一個中央革命，以後進步，可以望造成一個大規模的中央革命。並且知道北方的軍隊和人民，也有天良與愛國心；有了天良與愛國心。就可以受革命黨的感化。我們從前看到北方的空氣齷齪，官僚卑下，武人野蠻，人民沒有知識，以為那些人用革命主義的力量，不能夠感化。但是在今天看起來，從前的觀察，實在是錯誤。北京也可以做革命的策源地，造成一個革命的基礎。現在的事變，雖然不是完全的革命舉動，不能說將來便不能再起革命，只要此時用功去做，以後或者可以得好結果。就是能不能得好結果，此時不能預先知道，但是可以推測澈底的革命，一定可以在北京發生。因為有這種希望，所以我為答北方同志的歡迎起見，決定去北京。我這次到北京，不但是本黨同志歡迎，就是各省的反直派也是很歡迎的，我相信一定可以自由行動。將來自由行動的結果，究竟是怎麼樣，雖然不能逆料，但為前途發展起見，此時也不能不去。大家又不可以為我到北京之後，馬上就能發起一個中央革命，不過借這個機會，可以做宣傳的工夫，聯絡各省同志，成立一個國民黨部；從黨部之內，成立革命基礎。能夠達到這個目的，預先固然不能斷定，但是只要有革命的方法，便可以進行。今天到此地來聽講的，有文學生，又有武學生，便可以借這個機會，研究革命的方法。我也可以借這個機會，把革命的方法拿來和諸君談談，諸君現在都負得有革命的責任，在外面奮鬥，應該用甚麼方法才可以成功呢？要革命成功，中外古今在中央進行的，當然是很容易；就是在各地方進行，也有成功的。地方革命也算是一種辦法。所以研究革命方法，要除去空間問題，另外從旁方面着想。
　　近二三十年來，革命風潮是從甚麼地方發生呢？是從甚麼地方傳進中國來的呢？中國感受這種風潮，是些甚麼人呢？革命的這種風潮，是歐美近來傳進中國來的。中國人感受這種風潮，都是愛國志士，有悲天憫人的心理，不忍國亡種滅，所以感受歐美的革命思想，要在中國來革命。但是歐美的革命思想，一傳到中國來，便把中國的舊思想打破。試看
演講民國十三年十一月五○七

近二三十年來，中國革命黨在各地奮鬥，成功的機會該有多少？而每次成功之後，又再失敗，原因是在甚麼地方呢？我們的革命失敗，是被甚麼東西打破的呢？大家知不知道呢？是不是敵人的大武力打破的呢？是不是舊官僚的陰謀打破的呢？又是不是中國的舊思想打破的呢？這都不是的。究竟是甚麼東西打破的呢？大家做學生的人，大概都不知道，依我看起來，就是歐美的新思想打破的。中國的革命思想，本來是由歐美的新思想發生的，為甚麼歐美的新思想，發生了中國的革命，又能夠打破中國的革命？這個理由非常幽微奧妙，不是詳細研究，很難得明白。歐美的革命思想是甚麼呢？
這就是大家所知道的自由平等。自由平等，是歐美近一百多年來最大的兩個革命思想，在法國革命的時候，另外加了一個口號，叫做博愛。由於自由、平等與博愛的思想，便發生法國革命。中國近來也感受了自由平等的思想，所以也起了革命；革命成了事實之後，又被這種思想打破，故革命常常失敗。我們革命之失敗，並不是被官僚武人打破的，完全是被平等、自由這兩個思想打破的。革命思想既是由於平等、自由才發生，何以又再被平等、自由來打破呢？這個道理，從前毫不明白，由於近十幾年來所發生的事實，便可以證明。大家知道革命本是政治的變動，說到政治究竟是做些甚麼事呢？就「政治」兩個字講，「政」者眾人之事也，「治」者管理眾人之事也，管理眾人的事，就是「政治」；換而言之，管理眾人的事，就是管理國家的事。這個道理，許多軍人多不明白。譬如這次北方發生事變，本是少數軍人的舉動，這種事變，本來就是革命，他們發動了革命，就是發生了政治變動，他們在事前儲蓄得有這種大動力，能夠發生政治變動，政治變動已經發生了，而他們通電，還是說不懂政治。這好比是一架發電機，能夠發生大電力的部份就是磨打，如果一個大磨打能發生幾萬匹馬力的電，用這樣大的電力去行船，每小時便可走幾十英里；用這樣大的電力去做工，便可運動很多機器，製造很多貨物；用這樣大的電力去發光，便可裝成無數電燈，照很大的城市。像這樣磨打，如果能夠知道他所發生電力的用處，又用之得當，便可以做種種有利益的事業；若是不知道他發生電力的用處，或者是用之失當，便要殺人，到處都是很危險。現在北京有政治原動力的軍人，已經發生了政治變動，尚且說不懂政治，這好比是磨打自己發生了電力之後，不知道用處，當然是有極大的危險。至於有大原動力的軍人，日日在政治範圍中活動，而沒有政治的知識，那種對於眾人的危險，比較磨打，當然是更大，又更利害。大家現在如果還不明白這個道理，可以讀我的民
國父全集五○八

權主義，便能夠了解。
　　中國革命之所以失敗，是誤於錯解平等、自由。革命本來是政治事業，如果當軍人的說不懂政治，又好比是常人說不懂食飯、穿衣、睡覺一樣。食飯、穿衣、睡覺，都是做人的常事，是人人應該有的事，試問一個人可不可以不知道做人的常事呢？無論那一個人，都是應該要知道做人的常事的：大家都能夠知道做人的常事，就是政治。大家能夠公共團結起來做人，便是在政治上有本領的人民；有本領的人民，組織成強有力的國家，便是列強；沒有本領的人民所組織成的國家，便是弱小，弱小都是被列強壓迫的。無論那一個國家，不管他是不是強有力，祇要號稱國家，都是政治團體有了國家，沒有政治，國家便不能運用；有了政治，沒有國家，政治便無從實行。政治是運用國家的，國家是實行政治的，可說國家是體，政治是用。根據這個解釋，便知道政治的道理，簡而易明，並非是很奧妙的東西。大家結合起來，改革公共的事業，便是革命。所以說革命，就是政治事業。中國近來何以要革命呢？就是因為從前的政治團體不好，國家處在貧弱的地位，愛國之士，總想要改良不好的舊團體，變成富強的地位。這種改良，要在短時間或者是一朝一夕之內成功，便是革命。我們發生了革命，為甚麼又被平等、自由的思想打破呢？因為做人的事，在普通社會中有平等、自由，在政治團體中，便不能有平等自由。政治團體中的分子有平等自由，便打破政治的力量，分散了政治團體。所以民國十三年來革命不能成功，就是由於平等自由的思想，衝破了政治團體。就政治團體的範圍講，或者是國家、或者是政黨，就平等自由的界限說，或者是本國與外國相競爭，或者是本黨與他黨相競爭，都應該有平等自由。不能說在本國之內，或者是本黨之內，人人都要有平等自由。我們中國人講平等自由，恰恰是相反。無論甚麼人在那一種團體之中，不管團體先有沒有平等自由，總是要自己個人有平等自由。這種念頭，最初是由學生衝動，一現成事實之初，不知道拿到別的地方去用，先便拿到自己家內用，去發生家庭革命，反對父兄，脫離家庭。再拿到學校內去用，鬧起學潮來。這種事實，在大家當然是見得很多，做得也很多。大家要鬧學潮，或者自以為很有理由，所持的理由，總不外乎說先生管理不好，侵犯學生的平等自由，學生要自己的平等自由不被先生侵犯，要爭回來歸自己保留，所以才開會演說，通電罷課，驅逐先生。拿這個理由來鬧風潮，口口聲聲總是說革命，實在不知道革命究竟是一回甚麼事，不過拿學校做自己的試
演講民國十三年十一月五○九

驗場，用先生供自己的試驗品罷了。我們革命黨內的情形，也是這一樣。革命的始意，本來是為人民在政治上爭平等自由，殊不知所爭的是團體和外界的平等自由，不是個人自己的平等自由。中國現在革命，都是爭個人的平等自由，不是爭團體的平等自由，所以每次革命，總是失敗。中國革命風潮發生最早的地方，是在日本東京。當時都是以留學生為基礎，留學生最盛的時代，有兩萬多人。那些留學生都是初由中國各縣，到日本東京，頭腦極新鮮，很容易感受革命的思想，一感受了革命思想之後，便集會結社，要爭平等自由。但是他們那種爭平等自由的目的，都不知道為團體去用，只知道為自己個人來用。所以當時結成的團體，雖然是風起雲湧，有百十之多，但是不久，所有的團體，便烟消雲散。團體存在最久的，不過是一兩年，短時間的，都祇有幾個月，便無形消滅。那些團體為甚麼那樣容易消滅呢？我以為很奇怪，便過細考查那些團體的內容，始知道那些團體，當初結合，並沒有甚麼特別主張，只知道爭個人的平等自由；甚至於在團體之中，並沒有甚麼詳細章程，凡事都是亂雜無章，由各人自己意氣用事，想要怎樣做，便是怎樣去做，所謂人自為戰。真是強有力的人，或者能夠做成一兩件事。大多數都是一事無成，只開一個成立會，大家到會說些爭平等自由的空話，便已了事。因為大家都是為個人爭自由平等，不為團體去爭自由平等；只有個人的行動，沒有團體的行動；所以團體便為思想所打破，不久就無形消滅。學生在求學的時代，便是這種行動，到了後來為國家做事，一切行動，不問可知。更有許多無路可走的學生，毫不知道政治社會的道理及中國的國情，又想在社會上出風頭，便驚奇立異，採歐美沒有根據的新學說，主張革命，要無政府，自稱為無政府黨；殊不知道革命的目的，就是要造成一個好政府，他們這種主張，在政治原理上自相矛盾，真是可笑已極。推到無政府的學說之來源，是發生於俄國，俄國學者之所以要主張無政府，就是因為從前俄國的舊政府太專制，為萬惡之源，人民痛苦難堪，所以社會上便發生無政府學說的反抗。俄國創造無政府學說的祖宗，就是大家所知道的巴枯寗。其後又有一個王子，叫做克魯泡特金，用科學的道理，把無政府的學說，推到極端。這種無政府的學說，在俄國可算是極發達。從前俄國應用這種學說來革命，許久都不能成功。俄國發生這種革命，是繼法國革命之後，有了一百多年，都不能成功。到七年之前，再發生一種革命，一經發動，便大功告成。我們中國革命，以前的不講，祇說最近的到今日也有了十三年，這十三年的革命，還是不成功。推到俄國從前一百多年的
國父全集五一○

革命，不能成功，我們中國，近十三年的革命，也是不成功。俄國七年前的革命，便澈底成功，這個原因，是在甚麼地方呢？簡而言之：俄國近來革命之所以成功的道理，就是由於打消無政府的主張，把極端平等自由的學說完全消滅。因為俄國有這種好主張，所以他們近來革命的效果，比較美國、法國一百多年以前的革命之效力還要宏大，成績還要圓滿。他們之所以能夠有這種美滿成績的原因，就是由於俄國出了一個革命聖人，這個聖人便是大家所知道的列寧，他組織了一個革命黨，主張要革命黨有自由，不要革命黨員有自由。各位革命黨員都贊成他的主張，便把各位個人的自由，都貢獻到黨內，絕對服從革命黨的命令。革命黨因為集合許多黨員的力量，能夠全體一致，自由行動，所以發生的效力便極大，俄國革命的成功便極快。俄國的這種革命方法，就是我們的好模範。中國革命，十三年來都是不成功，你們黃埔的武學生，都是從各省不遠數百里或者是數千里而來，到這個革命學校來求學，對於革命都是有很大希望，很大抱負的；廣大的文學生，今日也是不遠數十里到黃埔來聽革命的演說，研究革命的方法，對於革命前途，也當然是很希望成功的。大家要希望革命成功，便先要犧牲個人的自由，個人的平等。把各人的自由平等，都貢獻到革命黨內來，凡是黨內的紀律，大家都要遵守；黨內的命令，大家都要服從。全黨運動，一致進行，只全黨有自由，個人不能自由，然後我們的革命，才可以望成功。如果不然，像這次北京發生事變之後，有了好機會，當初我以為少數同志發動，便可以成功，但是他們不知道革命的道理和方法，所以雖得機會，亦恐空白錯過了。假若在這次北京事變發生以前，大家早向北方去活動，或者可以做成功，到現在已經成了沒有希望，以後要革命成功，還要另外研究方法。從前革命之失敗，是由於各位同志講錯了平等自由。從今而後，要革命成功，便要各位同志改正從前的錯誤，結成一個大團體，犧牲個人的平等自由，才能夠達到目的。現在想要造成這種團體，便要有好黨員。諸位文學生同武學生，都是有知識的階級，都應該明白這個道理。
　　中國把社會上的人，分作士、農、工、商四大類，商人居於最末級地位，知識極簡單，他們獨一無二的慾望，總是惟利是圖，想組織大公司，賺多錢。但是股東一投資之後，不能就說要分紅利。商人在當初組織公司，參加合股的時候，就想要分紅利，要達到賺錢的目的，是決計沒有的事。無論甚麼愚蠢的商人，先也知道要拿本錢去附股；附股之後，
演講民國十三年十一月五一一

究竟可以賺多少錢，也不能預先決定，不過希望要將來能夠賺錢，現在就不能不投資；希望要將來能夠賺多錢，現在就不能不多投資。我們革命黨都是有知識階級的，都是聰明過商人，結成一個團體來革命，是不是應該先就要把本錢拿出來呢？這個道理，不必詳細講，諸君當然可以明白。商人做生意的資本是錢，我們革命的資本是甚麼東西呢？商人附股是拿出錢來，我們參加革命黨，要貢獻甚麼東西呢？我們參加革命黨，要貢獻的東西，就是自己的平等自由。把自己所有的平等自由，都貢獻到黨內，讓黨中有全權處理，然後全黨革命，才有成功的希望。全黨革命成功之後，自己便可以享自由平等的權利。中國發大財的實業，有漢冶萍公司，有開灤公司，有招商局。他們那些公司，在組織之初，各股東都是有很大的犧牲，投了很大資本的，好像革命黨要先拿出個人的平等自由一樣。假若那些資本家不先拿出多本錢，現在何以能夠多分紅利呢？他們因為想到了要現在多分紅利，所以從前便多投資本，犧牲一切。革命的道理，不管大家知道不知道，祇要能夠學商人，便能夠成功。商人本是多財善賈，根本上還是要有本錢才成，沒有本錢，甚麼生意都不能做。許多革命黨不肯犧牲個人的平等自由，就是沒有本錢，他們以為一參加革命，就是為爭自己眼前的平等自由。商人要分紅利，必須有時間問題，以商人的思想簡單，尚知道有時間問題，尚知道要等候，難道我們有知識的階級，尚且不如商人嗎？黨員在黨內不能任意平等自由，好像股東在公司之內，不能任意收回本錢一樣。大家要來參加革命，頭一步的方法，就是要學商人拿出大本錢來。我今天到此地講話，是要離開廣東北上臨別贈言。沒有別的話，就是要大家拿出本錢來，犧牲自己的平等自由，更把自己的聰明才力，都貢獻到黨內來革命，來為全黨奮鬥。大家能夠不負我的希望，革命便可以指日成功。
(註一)　據「黃編演說集」。
(註二)　據「胡本」增「要」字。

團結南方力量和北方響應使革命澈底成功(註一)　民國十三年（一九二四年）十一月四日在廣州各界歡送大元帥北上時演說諸君：諸君今天到這裏來餞行，是送我到北方去。我這次到北方去的原故，就是因為民國有了十三年來，革命還沒
國父全集五一二