對廣州黨員講「國民黨奮鬪之法宜兼注重宣傳不宜專注重軍事」
對廣州黨員講「國民黨奮鬪之法宜兼注重宣傳不宜專注重軍事」
中華民國十二年
一九二三年
十二月
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先生在廣州召集黨員演講,略謂:此次國民黨改組,變更奮鬪之方法,注重宣傳,不專注重軍事。以功效論,是宣傳奮鬪之效力大,軍事奮鬪之效力小。以武昌起義為例,即完全由于宣傳奮鬪之成功。現在吾人要再圖進步,希望革命主義完全成功,便要恢復武昌起義以前之革命方法,即注重宣傳。宗教之所以能感化人,其理在彼有一種主義,令人信仰;我們國民黨的革命道理,是要改革中國政治,實行三民主義和五權憲法。吾人之主義,比宗教的主義,還要切實。宗教是為將來靈魂謀幸福,政治是為眼前生命謀幸福。靈魂近於空虛,生命有憑有據。吾人之政黨,宣傳有可憑據之理,何懼其不成功乎?(註四○四)
(註四○四) 「國父全集」第三冊,三九二頁。
國父年譜
下冊
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總稅務司英人安格聯令粤海關稅務司拒絕軍政府截留關餘要求。
原北廷恐軍政府名正言順,收取關餘,為先發制人之計,曾將全國關餘,撥作內債基金,軍政府當然不能承認。總稅務司安格聯非不明此理,而竟於其債務之外,復貿然擔任內債基金保管之責。近又託詞關餘為內債基金,不能交付軍政府應得之部分。(註四○三)
對廣州黨員講「國民黨奮鬪之法宜兼注重宣傳不宜專注重軍事」。
先生在廣州召集黨員演講,略謂:此次國民黨改組,變更奮鬪之方法,注重宣傳,不專注重軍事。以功效論,是宣傳奮鬪之效力大,軍事奮鬪之效力小。以武昌起義為例,即完全由于宣傳奮鬪之成功。現在吾人要再圖進步,希望革命主義完全成功,便要恢復武昌起義以前之革命方法,即注重宣傳。宗教之所以能感化人,其理在彼有一種主義,令人信仰;我們國民黨的革命道理,是要改革中國政治,實行三民主義和五權憲法。吾人之主義,比宗教的主義,還要切實。宗教是為將來靈魂謀幸福,政治是為眼前生命謀幸福。靈魂近於空虛,生命有憑有據。吾人之政黨,宣傳有可憑據之理,何懼其不成功乎?(註四○四)
(註四○三) 中國國民黨第一次全國代表大會對於海關問題議決案(「中國國民黨第一次全國代表大會紀錄」,中央 黨史會藏);鄒魯:「中國國民黨史稿」第三篇,一一五一頁。
(註四○四) 「國父全集」第三冊,三九二頁。
國父年譜 民國十二年(一九二三) 五十八歲 一四二四