民報發刊詞
- 詮釋資料說明
- 題名
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民報發刊詞
- 生平歷程
- 中國同盟會的成立
- 文件類型
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論著
- 民國日期
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-007/10/30
- 西元日期
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1905/11/26
- 國父年歲
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40
- 作者
- 孫中山
- 全文內容
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民報發刊詞(註一) 民前七年十月三十日（一九○五年十一月二十六日）於東京
近時雜誌之作者亦夥矣，姱詞以為美，囂聽而無所終，摘埴索塗不獲，則反覆其詞而自惑，求其斟時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見，而况夫孤懷宏識，遠矚將來者乎？夫繕羣之道，與羣俱進，而擇別取舍，惟其最宜。此羣之歷史既與彼羣殊，則所以掖而進之之階級，不無後先進止之別。由之不貳，此所以為輿論之母也。余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立；洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起，十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉；世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳於千載，經濟問題繼政治問題之後，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本於民，遞嬗變易，而歐美之人種胥冶化焉。其他旋維於小己大羣之間而成為故說者，皆此三者之充滿發揮而旁及者耳。今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩，而民生主義歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。是故或於人為既往之陳跡，或於我為方來之大患，要為繕吾羣所有事，則不可不並時而弛張之。嗟夫！所陟卑者其所視不遠，遊五都之市，見美服而求之，忘其身之未稱也，又但以當前者為至美。近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美；然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能
跡於歐美，猶不能免於第二次之革命，而況追逐於人已然之末軌者之終無成耶。夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而後發見之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功於一役；還視歐美，彼且瞠乎後也。翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超絕等倫，而沈夢不起，萬事墮壞；幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發振強，勵精不已，則半事倍功，良非誇嫚。惟夫一羣之中，有少數最良之心理，能策其羣而進之，使最宜之治法，適應於吾羣；吾羣之進步，適應於世界，此先知先覺之天職，而吾民報所為作也。抑非常革新之學說，其理想輸灌於人心而化為常識，則其去實行也近，吾於民報之出世覘之。
- 注釋
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(註一) 據「民報」第一號（民前七年十一月二十六日，東京出版）。原標題為「發刊詞」，並署「孫文」。
- 相關地名
- 大同 、 中國 、 東京 、 開化 、 義興 、 歐洲
- 相關專有名詞
- 民生主義 、 民族主義 、 民報 、 民權主義 、 立憲政體 、 社會黨
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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256-257
之平和，固可隨之而蘇復；社會主義經濟主義之理想的世界，亦將現於實際，故吾人舍救護支那之外無責任。此問題為世界利益衝突所掩，而必犯難以求成，避無益之犧牲，挽回外力之錯認與其淆混。
吾輩之希望美人表此同情，視希望世界一般文明人為尤切。蓋以美為日本文明先導；為基督教之國民；為他日我新政府之師範。殆猶於拉花熱德其人者乎，吾謹為支那民族禱也！
(註一) 據「支那問題真解」（公民俱樂部出版，中英文合本）。此書出版年代未詳，據胡毅生記述：「早年由其譯為中文，並將原文合印；當時極為暢銷，即今黨史史料叢刊所載者是也。此書久經絕版，不圖四十年後，得獲重見。」當指此書。另黨史會藏鄧慕韓抄「支那問題真解」(048/4)內容相同。此抄本有胡漢民註云：「原稿英文，一九○四年漢民、毅生在橫濱合譯。」「胡本」
、「黃本」及「會本」所集之「中國問題之真解決」或「支那問題之真解決」，均據此本。今附錄併存。
(註二) 原文為「無復餘」，今據「抄本」(048/4)增「事」字。
(註三) 原文為「亨」，今據「抄本」(048/4)改。
(註四) 前篇作「梁誠」，今仍依原文。
民報發刊詞(註一) 民前七年十月三十日（一九○五年十一月二十六日）於東京
近時雜誌之作者亦夥矣，姱詞以為美，囂聽而無所終，摘埴索塗不獲，則反覆其詞而自惑，求其斟時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見，而况夫孤懷宏識，遠矚將來者乎？夫繕羣之道，與羣俱進，而擇別取舍，惟其最宜。
此羣之歷史既與彼羣殊，則所以掖而進之之階級，不無後先進止之別。由之不貳，此所以為輿論之母也。余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立；洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權主義起，十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉；世界開化，人智益蒸，物質發舒，百年銳於千載，經濟問題繼政治問題之後，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本於民，遞嬗變易，而歐美之人種胥冶化焉。其他旋維於小己大羣之間而成為故說者，皆此三者之充滿發揮而旁及者耳。今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權主義殆不可以須臾緩，而民生
國父全集二五六
主義歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易。是故或於人為既往之陳跡，或於我為方來之大患，要為繕吾羣所有事，則不可不並時而弛張之。嗟夫！所陟卑者其所視不遠，遊五都之市，見美服而求之，忘其身之未稱也，又但以當前者為至美。近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美；然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能●跡於歐美，猶不能免於第二次之革命，而況追逐於人已然之末軌者之終無成耶。夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而後發見之，又不能使之遽去。吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功於一役；還視歐美，彼且瞠乎後也。翳我祖國，以最大之民族，聰明強力，超絕等倫，而沈夢不起，萬事墮壞；幸為風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發振強，勵精不已，則半事倍功，良非誇嫚。惟夫一羣之中，有少數最良之心理，能策其羣而進之，使最宜之治法，適應於吾羣；吾羣之進步，適應於世界，此先知先覺之天職，而吾民報所為作也。抑非常革新之學說，其理想輸灌於人心而化為常識，則其去實行也近，吾於民報之出世覘之。
(註一) 據「民報」第一號（民前七年十一月二十六日，東京出版）。原標題為「發刊詞」，並署「孫文」。
論懼革命召瓜分者乃不識時務者也(註一) 民前四年八月六日（一九○八年九月一日）於新加坡
自精衛先生民報第六號駁革命可以招瓜分一論出，言中外之情勢，原原本本，使中國人士恍然大悟，懼外之病為之一除。近又有申論革命決不致召瓜分一長編，並革命決不致召瓜分之實據，及漢民先生駁某報懼召瓜分說，透言列強之政策，瞭如觀火，使讀者快慰不已。所引土耳其、麼洛哥二國近事為證，尤足徵鐵案如山，非懼外媚滿者所能置辯也。
土耳其者，號為近東之病夫，其所征服各異種之地，數十年來已為列強所攫奪。或據為領土，或扶以獨立。是故土國在歐洲之領土，已被瓜分殆盡。僅存馬士端尼亞一省（為馬其頓民族生息之邦），亦被列強干涉，各派政官、警察於其地，該地主權，行將非土耳其之有矣。乃土耳其革命黨，則就列強已入而干涉之地以起事，一舉而擒土皇之大將，土兵遂叛而歸革命黨。當時各國，並不以革命而干涉，且以革命而止干涉，作壁上觀。及土皇退讓，革命成功，各國且撤
論著民前七年十月──四年八月二五七