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復楊漢孫論統一黨權與服從命令書 detail

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復楊漢孫論統一黨權與服從命令書

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詮釋資料說明
題名

復楊漢孫論統一黨權與服從命令書

生平歷程
二次革命與討袁護法
文件類型

函電

民國日期

004/08/04

西元日期

1915/08/04

國父年歲

50

全文內容

復楊漢孫論統一黨權與服從命令書(註一) 民國四年(一九一五年)八月四日
漢孫先生大鑒:七月三日手書誦悉。所屬望於聯絡進行者,意志深遠,顧其始末,有當為足下言者。自第二次革命失敗後,弟鑒於黨事之不統一,負責之無人,至以全盛之民黨,據有數省之財力兵力,而內潰逃亡,敵不攻而自破,懲前毖後,故有中華革命黨之改組,立誓約,訂新章,一切皆有鑑於前車,而以統一事權、服從命令為主要。其時李協和、柏烈武俱在東京,李即以犧牲一己自由附從黨魁為屈辱;柏既受盟立誓,卒為人所動搖,不過問黨事;譚石屏之主張,略同於李;陳競存在南洋,弟前後數以書招之,亦不肯來。察此數人之言,大抵謂以黨魁統一事權,則近於專制;以黨員服從命令,則為喪失自由。夫一國三公,祇足敗事,政治上專制之名詞,乃政府對於一般人民而後有之,若於其所屬之官吏,則惟有使服從命令而已,不聞自由意思也。故有言某國政府行專制於其官吏者,此直不成名詞。而政權統一,與所謂專制政體,實截然兩事,不可同日而語。吾人立黨,即為未來國家之雛形,而在秘密時期,軍事進行時期,黨魁持權,統一壹切,黨員各就其職務能力,服從命令,此安得妄以專制為詬病、以不自由為屈辱者?陳、李、柏、譚始終強執,苟非不明,則我不識其何所用心矣。故天下苟有人能以其耳目手足為革命致力者,弟無不歡迎之,企其一致進行。而所謂一致者,要如身之使臂,臂之使指,一體一志,無有差貳,而不可徒用虛名,不然,則是虛與委蛇者也,強為撮合者也。陶成章、章炳麟,非皆同盟會會員乎?乃首先反對於黨內,俾敵黨得以乘之,而其為害乃更烈,此正如來書所云,他日功成,更益以爭權爭利之私見為可患也。足下謂凡人同在患難之中,則杯酒可以釋嫌,此言良是。然弟於此數人,絕無私恨,惟弟以統一事權、服從命令為必要,而彼則以為不然,又豈可以苟且彌縫勉強聯絡者?語曰:「以前種種,都如昨日死;以後種種,方如今日生。」第二次革命,夫己氏之暴,不足言矣;而吾黨之當事司兵者,尚將誓師討賊、伸大義於天下,乃不戰而去,坐視數省之善良,恣受荼毒,曾不負其責任,苟以清夜之辰,反躬自問,則枕戈待旦,捲土重來,將有一息不能自安者。吾愛吾友,吾尤愛公理,其猶能同一宗旨目的,一致進行,則痛洗前恥,滅賊朝食,所以告無罪於國民者,variant-characters-w003.gif有他道?而為此大事,有所犧牲,亦variant-characters-w003.gif足憚。若夫懷挾意見,不泯其私,藉有可為之資,不為討賊之軍,先樹異色之幟,如譚石屏所云殊途同歸者,途則殊矣,亦聽其所歸可耳。足下謂併以收羅天下之英俊;弟意亦重視天下未來之英俊,而不敢謂可與言大事者,祇前茲曾有資格地位之人,而所以能有資格地位者,亦祇由黨造成之,正宜復為黨用之,否則無以為未來之英俊勸;若名為黨員,而依然自用,尤非勸也。然而海外遙隔,彼一是非,此亦是非,僑胞之視聽,有時混惑而不識所從,則見垣一方,不能不賴卓越之士為之是正。今為足下暢言之,即所以望也。專此,即頌道安。孫文。八月四日。

注釋

(註一) 據黨史會藏油印原件(環13843)。

相關人名
石屏李協和協和柏烈武孫先生烈武章炳麟陳競存陶成章曾有楊漢孫譚石屏競存
相關地名
石屏東京南洋
相關專有名詞
二次革命中華革命黨民黨同盟會革命黨專制政體統一黨
出處

國父全集

冊數

第四冊

頁次

362-363

檢索詞出現頁次

(註一) 據黨史會藏原件影印(049/74)。

復楊漢孫論統一黨權與服從命令書(註一) 民國四年(一九一五年)八月四日
  漢孫先生大鑒:七月三日手書誦悉。所屬望於聯絡進行者,意志深遠,顧其始末,有當為足下言者。自第二次革命失敗後,弟鑒於黨事之不統一,負責之無人,至以全盛之民黨,據有數省之財力兵力,而內潰逃亡,敵不攻而自破,懲前毖後,故有中華革命黨之改組,立誓約,訂新章,一切皆有鑑於前車,而以統一事權、服從命令為主要。其時李協和、柏烈武俱在東京,李即以犧牲一己自由附從黨魁為屈辱;柏既受盟立誓,卒為人所動搖,不過問黨事;譚石屏之主張,略同於李;陳競存在南洋,弟前後數以書招之,亦不肯來。察此數人之言,大抵謂以黨魁統一事權,則近於專制;以黨員服從命令,則為喪失自由。夫一國三公,祇足敗事,政治上專制之名詞,乃政府對於一般人民而後有之,若於其所屬之官吏,則惟有使服從命令而已,不聞自由意思也。故有言某國政府行專制於其官吏者,此直不成名詞。而政權統一,與所謂專制政體,實截然兩事,不可同日而語。吾人立黨,即為未來國家之雛形,而在秘密時期,軍事進行時期,黨魁持權,統一壹切,黨員各就其職務能力,服從命令,此安得妄以專制為詬病、以不自由為屈辱者?陳、李、柏、譚始終強執,苟非不明,則我不識其何所用心矣。故天下苟有人能以其耳目手足為革命致力者,弟無不歡迎之,企其一致進行。而所謂一致者,要如身之使臂,臂之使指,一體一志,無有差貳,而不可徒用虛名,不然,則是虛與委蛇者也,強為撮合者也。陶成章、章炳麟,非皆同盟會會員乎?乃首先反對於黨內,俾敵黨得以乘之,而其為害乃更烈,此正如來書所云,他日功成,更益以爭權爭利之私見為可患也。足下謂凡人同在患難之中,則杯酒可以釋嫌,此言良是。然弟於此數人,絕無私恨,惟弟以統一事權、服從命令為必要,而彼則以為不然,又豈可以苟且彌縫勉強聯絡者?語曰:「以前種種,都如昨日死;以後種種,方如今日生。」第二次革命,夫己氏之暴,不足言矣;而吾黨之當事司兵者,尚將誓師討賊、伸大義於天下,乃不戰而去,坐視數省之善良,恣受荼毒,曾不負其責任,苟以清夜之辰,反躬自問,則枕戈待旦,捲土重來,將有一息不能自安者。吾愛吾友,吾尤愛公理,其猶能同一宗旨目的,一致進行,則痛洗前恥,滅賊
國父全集三六二

朝食,所以告無罪於國民者,variant-characters-w003.gif有他道?而為此大事,有所犧牲,亦variant-characters-w003.gif足憚。若夫懷挾意見,不泯其私,藉有可為之資,不為討賊之軍,先樹異色之幟,如譚石屏所云殊途同歸者,途則殊矣,亦聽其所歸可耳。足下謂併以收羅天下之英俊;弟意亦重視天下未來之英俊,而不敢謂可與言大事者,祇前茲曾有資格地位之人,而所以能有資格地位者,亦祇由黨造成之,正宜復為黨用之,否則無以為未來之英俊勸;若名為黨員,而依然自用,尤非勸也。然而海外遙隔,彼一是非,此亦是非,僑胞之視聽,有時混惑而不識所從,則見垣一方,不能不賴卓越之士為之是正。今為足下暢言之,即所以望也。專此,即頌道安。孫文。八月四日。
(註一) 據黨史會藏油印原件(環13843)。

囑追回弓長傑委任狀致金一清函(註一) 民國四年(一九一五年)八月十三日
  一清兄大鑒:得南洋特派員報告書云:弓長傑持反對意見,併出委任狀示人,謂伊本受委任,今見中山不能辦事,故不復附和云云。可謂悖謬之至。弓長傑如果反對,即不應復受委任;既受委任,而藉以反噬,天下寧有是理耶?查弓氏曾由兄介紹,今請兄即向彼追回委任狀寄來,無得任其藉端蠱惑。蓋此等反側之人,最為弟生平所不恕也。專此,即頌近安。併乞速覆。孫文。適得來書,具悉壹是,已交黨務部分別致函矣。孫文。八月十三。
(註一) 據黨史會藏原件影印(049/238)。

獎勉宿務同志籌募討袁軍餉函(註一) 民國四年(一九一五年)八月二十八日
  宿務同志公鑒:自袁氏專政以來,滿清官僚復活,共和民政,一切蕩然,海內人民,慘遭荼毒。近更私與□人結託,急欲製其王冠,公然為賣國之舉,以我同胞竭無數生命財產之犧牲,收復河山於滿人之手,豈可聽二三民賊,甘心破壞,自致淪亡。弟為是誓起義師,申討此賊,以企重造共和,圖內外同胞之幸福。此次許君等代表到埠,荷蒙兄等熱心歡迎,併盡力提倡臂助,愛國之誠,與見義勇為之素,令人紉感不置。昨鄭君由岷東來,具諗壹是,因便專函奉候,惟
函電(上)民國四年八月三六三