勞働者之限制，雖曰不專為華工，而揆之事實，則無異專為華工而設。蓋歐美之勞働者，以習俗及工價之關係，恒不願遠至日本從事勞働。故此種限制，對於歐美實為不感痛癢，所身受其害者，特華工而已。日本國民於震災之際，曾有虐殺華工情事。今又以震災為口實，禁止華工入境，則吾國人民感情的方面所受印象，當較各國人民為尤深。日本國民之僑於中國者，以勞働者占多數，若吾國以同樣之手段為報復，未識日本國民對之又將如何？凡此皆本黨所蘄日本國民之反省者也。抑有進者，日本國民對於美國新訂移民法律，舉國一致表示反抗，豈不以人種之限制，非人道主義所宜爾。
今日本以其不願受之於美國者，施之於中國，即使美國不反唇相稽，而揆之「己所不欲，勿施於人」之義，日本國民將何以自解乎？況美國之移民法律，僅以施諸不同種不同文之國，其對於同種同文之國，初不如是。而日本之苛例，乃專以施諸同種同文之中國，寧不為美國所笑乎！日本朝野感於美國之移民法律，方盛倡亞洲人種大團結之論，亞洲人種聞而感動。良以日本維新以來政治學術着着進步，實足為亞洲人種之先導。今日以前，亞洲人種對於日本所以不能挾同情而反挾疑慮者，以日本恃一日之長，以凌轢同種，豆箕相煎，較異種為尤烈耳！故一聞日本將舍棄其同種相殘之政策，而努力於亞洲人種之大團結，則莫不悠然生其屬望，而中國人民為尤然。然一證之日本排斥華工之事實，則不能不有疑於日本所倡亞洲人種大團結之論為別有作用，或絕無誠意。故本黨以為日本國民而果欲實行亞洲人種大團結之抱負者，則不可不留意於此，毋以小而失大也。中國與日本壤地密接，歷史上精神物質之關係至深且切，論其情誼，儼如兄弟。
邇來感受人種間歧視之影響，兩國人民方將相與努力以謀親善，本黨認此為東亞大勢之轉機，故對於足為此轉機之阻梗者，不能不思有以消除之。故對於日本國民進此忠告。惟明察焉。
(註一)　據「一屆中執會」第四十九次會議錄（民國十三年八月七日），黨史會藏油印本(1.3/2)。並見「週刊」第三十五期（民國十三年八月二十四日）。原標題為「中國國民黨忠告日本國民」，今據「會本」增「宣言」二字。

中國國民黨對廣州罷市事件宣言(註一)　民國十三年（一九二四年）八月二十九日
連日以來，廣州一部分商民運動罷市。本黨對於國民各種運動，均有指導矯正之責任，爰舉所見，為黨員告，且為
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國民告，俾知所從事焉。廣州商民對罷市運動，其心理之灼然可見者如左：
　　（一）堅決為罷市之主張者。
　　（二）堅決為不罷市之主張者。
　　（三）對於罷市與否本無主張，但牢守其「有千年街坊，無千年政府」之格言，俯仰隨人，在罷市之環境中，則隨而罷市；在不罷市之環境中，則隨而不罷市。
　　（四）本不主張罷市，但為罷市運動所脅迫，不得已而為之。例如某公司因開業之故，為人提取儲金，懼而停業。某茶居因開業之故，為人糾眾滋擾，懼而停業。
　　以上四種，以第三第四兩種為最大多數。商民平日對於國事無研究、無主張，乃至對於切近本身利害之事，亦復持此態度，深為可慨。對於此兩種心理，惟有促其覺悟一己與社會之關係，因而以漸增進其決心與勇氣。
　　第二種堅決為反對罷市之主張，在商民中為次多數，證之河南全體反對罷市，及廣州東南北馬路街市之商店，較罷市者為多，可以概見。其反對罷市之理由如左：
　　（一）灼知商團中有少數敗類，如陳廉伯、陳恭受其人及其黨羽，有破壞政府之陰謀，故反對此陰謀，而同情於政府。
　　（二）即於以上陰謀尚無所知，而就於此次輸運軍械事件，據政府所宣布，則此入口之軍械手續不合，固無待言。時日不符，槍式各異，更滋疑竇，而藉端漁利，黑幕又在在發覺。商團對於以上各點，雖有答辯，而無理由，陳廉伯致許崇灝書(註二)，尤不能掩其作偽之形跡，故對於政府之扣留查辨，認為當然。
　　（三）即使認商團之答辯為有理由，然政府當查辦期內，尚未解決，則不能即出於要挾政府之行動。
　　據此，則商民中有堅決為不罷市之主張者，其理由至為正當，宜與以贊助，使其普遍。顧此次堅決為不罷市主張者，於理論一方面固為明澈，而於實行一方面則尚不免於薄弱。既無勇猛貫徹其所主張之志氣，亦無與反對者奮鬥之決心，此為國民向來之弱點，宜有以提撕矯正之。

宣言及文告　民國十三年八月　一五七

　　第一種堅決為罷市之主張者，在商民中居最少數。而其原因則比較複雜，茲分析之如左：
　　（一）陳廉伯、陳恭受暨其黨羽，對於政府欲乘隙破壞，對於商民欲藉端漁利。一旦發覺，舍造謠生事，別無他法以自掩其罪惡。
　　（二）商團中其他分子，雖未與陳廉伯、陳恭受之陰謀，然中於客氣，為顧商團體面，遂不恤反抗政府。
　　（三）商團中其他份子，於此次扣留軍械之理由及其內容皆未遑過問，但知主張軍械為商團所自購，政府予以扣留，則不恤反抗政府。
　　（四）商民對於累年戰事負担加重，其希望和平，不恤苟且姑息，較之往時，尤為急切。因之對於積極革命之政府，意嚮每致相左。
　　（五）最近二三年來，在軍事區域以內，或因軍紀不修，或因土匪滋擾，商民感其苦痛，故亟求自衛。今聞政府扣留軍械，以為政府既不能衛民，又不許人民自衛，故其憤怨遂不可遏。
　　以上五者，以第一項人為中堅，而其他四項適以供其利用。第一項人之用心行事，完全為帝國主義及北洋軍閥之附屬物，與本黨之救國主義極端不相容。欲使中國脫離次殖民地之地位，而造成獨立的國家，則此等人在所必除。此非理論所能感動，亦非彌縫苟且之術所能相安於無事，此當訴諸國民之決心，而在黨員尤為義無反顧者也。第二、三兩項人，其理由至為薄弱，可以姑置。至第四、五兩項人則是代表一部分畸形之商民心理。蓋其平日祇求有利於商業，國事在所不問，而國事之影響於商業亦在所不問。故既缺為國犧牲之精神，亦忘苟且姑息之大害。試廻溯民國二年之際，龍濟光率兵入粤，此等人則相與鳴炮歡迎。陳景華遇害，此等人又相與鳴砲以示得意。然曾幾何時，而龍濟光之為暴於粤，又大惹商民之怨咨。凡此種種，有如循環，迷而不復，可為慨歎！
　　本黨總理孫先生之救國精神與救國主義，三十餘年來，漸為吾人所認識。今者廣州政治上、軍事上不良之現狀，決非主義本身所招致，乃不能實行主義有以使然。孫先生一方面盡力於破敵，以掃除主義之障礙，一方面大聲疾呼，喚醒國民，俾共同努力於主義之進行。良以廣州今日尚未能實行主義時代，僅僅為實行主義之準備時代，以準備條件之未具
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備，而訾議主義之不能實行固謬，訾議及主義之本身則尤謬。商民既對於廣州現狀而感苦痛，當知此苦痛為孫先生與廣州人民所同受，且欲努力為廣州人民解除。廣州人民能解除此苦痛，則舍協助孫先生實無他策。不此之務，而徒對於政府表示失望，遂於不知不覺之際，致為反對政府者所利用，此誠可為痛惜者也。黨員於此應努力說明，使一般國民咸喻此旨，庶幾此等商民亦可袪其成見，以明本黨主義之真相。
　　於此猶有言者，近來發見「政治定國軍」一種宣言，不署負責任者之名氏，等於匿名揭帖，本無足論。有謂為商團軍一部份人所為者，亦姑不必究。但就其宣言而尋繹之，不能不歎國人政治識力之幼穉。對於今日政治之現象而求救濟，當有系統的研究，確立主義，整列政綱，然後可以有為。斷非枝枝節節舉行一二有利於某種階級之事件即可以奏功。
國人挾此見解與政治相周旋，無怪政治之無起色。本黨於此愈感宣傳之必要。
　　最後猶有言者，此次廣州罷市運動，以一部分之商民為限，其他商民或堅決反對，或意思不明，已如上述。此猶專就商民階級言之耳，至於工人階級、農民階級，其反對罷市之態度，則更為鮮明。一部分之商民對此或存疑忌，或更因以發生誤會。須知本黨為代表各階級之利益而奮鬥，對於工人、農人兩階級，素與其他階級平等同視。徵之世界無論何國，莫不以保護工農利益為當務之急。此為人道計，為社會經濟計，皆所必然，何所用其疑忌。至於實行共產云云，則本黨主義政綱其在，無從誤會。若有意挑撥以資利用，亦適見其心勞日拙而已。黨員於此，尤宜以各階級共同盡力於國民革命之必要，昭示國民。
　　以上所述，蓋欲指陳凡一事件之發生，必分析其原因，乃能明其真相，而施以指導或矯正。願國民於此留意，凡我黨員更宜本此意旨，努力宣傳毋忽！中國國民黨中央執行委員會。中華民國十三年八月二十九日。
(註一)　據「週刊」第三十七期（民國十三年九月七日）。原標題為「對於廣州罷市事件之宣言」，今據「會本」改。
(註二)　原文為「浩」今據「會本」改。

為廣州商團事件對外宣言(註一)　民國十三年（一九二四年）九月一日

宣言及文告　民國十三年八月──九月　一五九