復美以美會高翼聖韋亞傑論中國自立耶教會函
復美以美會高翼聖韋亞傑論中國自立耶教會函
函電
001/02/06
1912/02/06
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復美以美會高翼聖韋亞傑論中國自立耶教會函(註一) 民國元年(一九一二年)二月六日
來示具悉。政教分立,幾為近世文明國家之公例,蓋分立則信教傳教皆得自由,不特政治上少紛擾之原因,且使教會得發揮其真美之宗旨。外國教士傳教中國者,或有時溢出範圍,涉及內政,此自滿清法令不修、人民程度不高有以致之。即有一二野心之國,藉宗教為前驅之諜者(註二),然不能舉以擬政教分立之例也。今但聽人民自由奉教,一切平等,即傾軋之見無自而生,而熱心向道者,亦能登峯造極,放大光明於塵世。若借國力之傳教,恐信者未集,反對已起,於國於教,兩均無益。至君等欲自立中國耶教會,此自為振興真教起見,事屬可行,好自為之,有厚望焉。
(註一) 據「臨時政府公報」第九號(民國元年二月六日)。
(註二) 「會本」作「謀者」,今仍原文。
國父全集
第四冊
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檢索詞出現頁次
一、此項借款,其本利俱由中華民國政府擔任償還,不使招商局受絲毫之損害。
二、招商局如承認此次借款,中華民國當承認招商局為民國國家郵船公司。
三、擴張其外洋航路,予以相當之補助津貼,其詳細辦法可俟協商定之。
(註一) 據「歷史檔案」(一九八三年第三期)。
復美以美會高翼聖韋亞傑論中國自立耶教會函(註一) 民國元年(一九一二年)二月六日
來示具悉。政教分立,幾為近世文明國家之公例,蓋分立則信教傳教皆得自由,不特政治上少紛擾之原因,且使教會得發揮其真美之宗旨。外國教士傳教中國者,或有時溢出範圍,涉及內政,此自滿清法令不修、人民程度不高有以致之。即有一二野心之國,藉宗教為前驅之諜者(註二),然不能舉以擬政教分立之例也。今但聽人民自由奉教,一切平等,即傾軋之見無自而生,而熱心向道者,亦能登峯造極,放大光明於塵世。若借國力之傳教,恐信者未集,反對已起,於國於教,兩均無益。至君等欲自立中國耶教會,此自為振興真教起見,事屬可行,好自為之,有厚望焉。
(註一) 據「臨時政府公報」第九號(民國元年二月六日)。
(註二) 「會本」作「謀者」,今仍原文。
請到府會見美國參贊致王鴻猷函(註一) 民國元年(一九一二年)二月七日
子匡(註二)我兄大鑒:明日下午四時,有美國參贊到府,並欲候見各部總次長。伊係密奉其政府命觀光中國新政府人物者,敬此通知,請屆時到府一會為荷。此頌大安。孫文頓。二月初七日。
(註一) 據黨史會藏抄件(049/12)。
(註二) 王鴻猷,字子匡。
國父全集 二○六