合肥闞氏重修譜牒序
合肥闞氏重修譜牒序
雜文
009/04
1920/04
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合肥闞氏重修譜牒序(註一) 民國九年(一九二○年)四月上旬
合肥闞氏,古蚩尤之後裔也。蚩尤姓闞,為中國第一革命家,首創開礦鑄械之法。因軒轅氏奪其祖神農氏之天下,乃集其黨徒八十一人,精究戰術,能為風雨霧霾以助戰,與軒轅氏血戰多年,至死不屈。軒轅氏既滅蚩尤,實行帝制,稱蚩尤為亂民,加以不道德之諡號。然心畏蚩尤之神異,民心之思念,乃令人圖畫其像,建祠祀之。至今四千餘年,大河南北,祠宇尚多有存者。蚩尤子孫有以蚩為氏,尤為氏者,有仍以闞為氏者,歷代多好義尚武之士。如齊之闞止,後魏之闞爽,唐之闞稜,元之闞文興,及吳越錢氏之闞璠,皆特起草莾,錚錚史冊。即文學昭著之闞澤、闞駰,亦多贊襄武功之朝之事,蓋皆能不失其遠祖蚩尤氏雄邁忠實之流風焉。合肥一族,於元季遷自江南,五百年來,丁戶逾千,男女皆悉力耕織,老幼咸秉其禮教。其秀者率修文講武,不甘以庸眾自限。近又自辦學校,議立族規,纂續譜牒,儲集公產,自治精神,卓然為一鄉模楷。闞君蘭溪,從余治軍有年,勞於國事,口不言功,有馮異大樹之風。頃偕其族人容甫、霍初、楚卿、調伯、震球諸君,呈其新纂譜稿,請為弁言,余欣然嘉許,且謂之曰:勵志合羣二事,吾民族首要之方針也。今諸君一心以改良風俗為任,注重教育,組合羣力,皆為民治最優厚根柢,又能守其祖先發憤自雄百折不撓之心志,以出而效力於國家,則將來闞氏之立功業於宇內,著勳績於史冊,必能接踵而起,為世欽仰。余不禁睪然望之,而願有所助力爾!中華民國九年四月上澣南海孫文敘於滬上行館。
(註一) 據「孫中山先生的遺文」,「國聞週報」第十卷第三十一期。
國父全集
第九冊
598-599
。而其結合雖曰多多益善,其各黨員相互感情之密接通洽,有如兄弟父子,實為同盟會之精神。國民黨所以初見渙散,中華革命黨所以能復振,亦以黨員相互感情之親疏異也。由是觀之,欲以一黨謀中國之幸福,先須各黨員日淬勵其互助之精神,而導之向於同一之目標,可無疑也。澳洲同志自同盟會時始盛,其間雖經國民黨時代,亦未嘗有渙散之虞。及中華革命黨成立,則益猛進矣!蓋將來中國之運命,繫於三民主義之能否實行,二十年來,吾黨志士先仆後繼,百折不回,非趨一黨之私,實以為中國四萬萬人公共利益,且以為世界平和能否實現,亦一視此。今民族主義雖略得貫澈,民權民生之建設,尚見闕如。所以人民困苦,國勢日頽,岌岌之形,不可終日,吾黨責任,此後更重,犧牲之決心,互助之精神,萬不容稍為鬆懈。澳洲黨勢既日隆,則黨員責任心必隨之日富,而以其羣眾之力,將有以戰勝凡百困難,以入於成功之途,其堅抱三民主義而不渝,又吾所深信者。今茲懇親大會之開,更使黨員固結之精神,以此益加固結,而有以復同盟會時代之舊,且加親密焉。則以今日多數同志之力所能成就,必遠勝於昔者同志較少之日,而以其互助與犧牲之旨,益多致同志以趨於救國之途,此則真吾所跂而祝之者也。萬里遙隔,無由列席,聊書所懷,以代頌禱。
(註一) 據「胡本」。原文未具時間,民國九年二月二十一日覆余榮等同志函中對懇親會寄頒此項紀念辭,懇親會則在同年四月三日至九日舉行七天,乃以懇親會首日為本文發表時間。
合肥闞氏重修譜牒序(註一) 民國九年(一九二○年)四月上旬
合肥闞氏,古蚩尤之後裔也。蚩尤姓闞,為中國第一革命家,首創開礦鑄械之法。因軒轅氏奪其祖神農氏之天下,乃集其黨徒八十一人,精究戰術,能為風雨霧霾以助戰,與軒轅氏血戰多年,至死不屈。軒轅氏既滅蚩尤,實行帝制,稱蚩尤為亂民,加以不道德之諡號。然心畏蚩尤之神異,民心之思念,乃令人圖畫其像,建祠祀之。至今四千餘年,大河南北,祠宇尚多有存者。蚩尤子孫有以蚩為氏,尤為氏者,有仍以闞為氏者,歷代多好義尚武之士。如齊之闞止,後魏之闞爽,唐之闞稜,元之闞文興,及吳越錢氏之闞璠,皆特起草莾,錚錚史冊。即文學昭著之闞澤、闞駰,亦多贊襄武功之朝之事,蓋皆能不失其遠祖蚩尤氏雄邁忠實之流風焉。合肥一族,於元季遷自江南,五百年來,丁戶逾千,男女
國父全集五九八
皆悉力耕織,老幼咸秉其禮教。其秀者率修文講武,不甘以庸眾自限。近又自辦學校,議立族規,纂續譜牒,儲集公產,自治精神,卓然為一鄉模楷。闞君蘭溪,從余治軍有年,勞於國事,口不言功,有馮異大樹之風。頃偕其族人容甫、霍初、楚卿、調伯、震球諸君,呈其新纂譜稿,請為弁言,余欣然嘉許,且謂之曰:勵志合羣二事,吾民族首要之方針也。今諸君一心以改良風俗為任,注重教育,組合羣力,皆為民治最優厚根柢,又能守其祖先發憤自雄百折不撓之心志,以出而效力於國家,則將來闞氏之立功業於宇內,著勳績於史冊,必能接踵而起,為世欽仰。余不禁睪然望之,而願有所助力爾!中華民國九年四月上澣南海孫文敘於滬上行館。
(註一) 據「孫中山先生的遺文」,「國聞週報」第十卷第三十一期。
「余健光傳」序(註一) 民國九年(一九二○年)五月七日
健光之死也,民黨知與不知者,皆為歎傷,以謂使天假之年,獲竟其志,其所造當什百倍於今日也。惟健光則固以奮鬥而死,自有志於革命以來,真所謂一息尚存,未嘗少懈者。其生平自揆,亦曾無成敗利鈍之見,故不問健光所已建樹於國家社會者奚若,而即此奮鬥進取之精神,已足以移傳於多數後起之青年而不朽,我知健光無復遺憾矣!健光與同志助英士數年,英士多病,健光獨強健年少。顧英士不死於病而死於敵,健光不死於敵而死於病,均出常人預測之外;然努力於其所職志,終以生命為之犧牲,則其死一也。因覽漢民所為健光傳,爰書數語以示吾黨。
(註一) 據黨史會藏「先烈余健光榮哀錄」(230/1251)。
謝曉鐘著「新疆遊記」序(註一) 民國九年(一九二○年)七月二十六日
古人有言:「大丈夫當讀萬卷書,行萬里路」。予亦嘗勗同人曰:有志之士當立心做大事,不可立心做大官。今讀謝君曉鐘之新疆旅行記,行路三萬餘里,記載數十萬言,述其足跡所經,觀察所及,以享(註二)國人,使之知國境之內,尚有此廣大富源未經開發者,可為吾人殖民拓業之地,其興起吾國前途之希望,實無窮也。夫自民國創建以來,少年銳進
雜文民國九年四月――七月五九九