五族人民平等五族宗教亦平等
- 詮釋資料說明
- 題名
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五族人民平等五族宗教亦平等
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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001/09/15
- 西元日期
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1912/09/15
- 國父年歲
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47
- 全文內容
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五族人民平等五族宗教亦平等(註一)民國元年（一九一二年）九月十五日在北京回教俱進會歡迎會上演講今日文受諸君之歡迎，實為抱歉。今日中國得為民國，非文一人之力，乃五大族同胞之力。政體既經改良，不惟五族人民平等，即五族宗教亦平等。宗教為國家不可少之物，貴教在當初地球上為最有力量之宗教，崇拜貴教，信仰貴教之國家，亦頗不少。如歐洲、南亞洲、非洲摩洛哥、德（黑蘭）……等國，及後亞非等國之亡，貴教之勢力始少減小。然而該國之亡，非信宗教之咎，乃政治不良之故也。故雖有極好之宗教，以無所附麗。今我國既改為民國，採共和立憲政體，此為世界最良最上之政體，貴教宜以宗教之感情，聯絡全國教徒，格外發出一種愛國思想，輔助國家，促政治之進行，並擴充貴教勢力，振頓貴教精神，恢復從前貴教勢力之狀態。
- 注釋
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(註一) 據上海「申報」（民國元年九月二十二日）。
- 相關地名
- 中國 、 北京 、 亞洲 、 摩洛哥 、 歐洲
- 相關專有名詞
- 立憲政體 、 共和立憲政體
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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086
檢索詞出現頁次
擔任此事，已虞竭蹶，而國民黨成立後，承諸君不棄，又推鄙人為理事長，鄙人日感且慚。因一經任為理事長，則對於黨中有多少義務，不能不盡。路事甚為緊要，雙方並進，誠恐照料不周，推辭至再，後經黨中在職諸君再三強鄙人擔任，鄙人即不敢再辭。但黨中事務紛繁，非一人力量所能辦，尚望黨中諸君合力擔任。今黃、陳二先生初到，諸君皆十分歡迎，鄙人不能多費時間。不過就對於黨中之意見說明而已。
(註一) 據「民立報」（民國元年九月二十一日）。原為「孫黃兩公旅京記」中之「孫中山先生致詞」。今標題據「中宣新編」及「會本 」。
五族人民平等五族宗教亦平等(註一) 民國元年（一九一二年）九月十五日在北京回教俱進會歡迎會上演講今日文受諸君之歡迎，實為抱歉。今日中國得為民國，非文一人之力，乃五大族同胞之力。政體既經改良，不惟五族人民平等，即五族宗教亦平等。宗教為國家不可少之物，貴教在當初地球上為最有力量之宗教，崇拜貴教，信仰貴教之國家，亦頗不少。如歐洲、南亞洲、非洲摩洛哥、德（黑蘭）……等國，及後亞非等國之亡，貴教之勢力始少減小。
然而該國之亡，非信宗教之咎，乃政治不良之故也。故雖有極好之宗教，以無所附麗。今我國既改為民國，採共和立憲政體，此為世界最良最上之政體，貴教宜以宗教之感情，聯絡全國教徒，格外發出一種愛國思想，輔助國家，促政治之進行，並擴充貴教勢力，振頓貴教精神，恢復從前貴教勢力之狀態。
(註一) 據上海「申報」（民國元年九月二十二日）。
建設時代要比破壞時代加倍犧牲(註一) 民國元年（一九一二年）九月十九日上午十時在太原各界歡迎會演講今天兄弟初次到晉，蒙諸君歡迎，實深感激！
去歲武昌起義，不半載竟告成功，此實山西之力，閻君百川之功，不惟山西人當感戴閻君，即十八行省亦當致謝。
何也？廣東為革命之原初省分，然屢次失敗，滿清政府防衛甚嚴，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起義，斷絕
國父全集八六