吳宗慈著「中華民國憲法史前編」序
吳宗慈著「中華民國憲法史前編」序
雜文
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吳宗慈著「中華民國憲法史前編」序(註一) 民國九年(一九二○年)八月
憲法者,國家之構成法,亦即人民權利之保障書也。四千年之帝制,易為民主,於是中華民國出現於世界,民國約法亦同時產生,此四萬萬人民公意之表示也。是故袁世凱以洪憲奸之於前而不可,張勳以復辟亂之於後而輒敗,實物之教訓,亦可以戢奸雄之野心,而正邪辟之亂萌矣。惟約法以憲法制定之權委諸國會,國會制憲乃久而無成,論者或以為口實;然考其經過,則妨害擣亂,使憲法不能告厥成功者,皆為不利有憲法之人,其人即假借武力,敢為國民之公敵者也。不是之咎,而咎國會,何其妄耶。
吳君宗慈編民國憲法史前編既成,屬一言以為序。夫民國九年,人民求憲法而不見,今見此書,其感慨覺悟為何似。抑吾人懍荀子羣眾無鬥之戒,既以護法為職志,則惟有努力奮鬥,期必達目的而後止。吾知中華民國憲法必有正式宣告於海內外之一日,吳君其泚筆續記之。中華民國九年八月、孫文。
(註一) 據「吳本」。原標題為「中華民國憲法史前編序」,「胡本」同。
國父全集
第九冊
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之士,多汲汲(註三)於做大官,鮮留心於做大事者。乃謝君不過財政部一調查員,正俗語所謂一芝蔴綠豆之官耳。然於奉公萬里,風塵僕僕(註四)之中,猶能從事於著述,成一數十萬言之書,以引導國人遠大之志,是亦一大事業也。如謝君者,誠古人所謂大丈夫哉!亦吾所欽為有志之士也。讀其書畢,因喜而為之序。民國九年七月二十六日(註五)、孫文。
(註一) 據黨史會藏國父手書原件(041/48)。原件無標題。「胡本」標題為「新疆遊記序」。今標題據「會本」。
(註二) 「胡本」及「會本」作「饗」,今仍原文。
(註三) 原文為「岌岌」,今據「胡本」及「會本」改。
(註四) 原文為「撲撲」,今據「胡本」及「會本」改。
(註五) 原文無「民國九年七月二十六日」等字,今據「胡本」及「會本」增。
吳宗慈著「中華民國憲法史前編」序(註一) 民國九年(一九二○年)八月
憲法者,國家之構成法,亦即人民權利之保障書也。四千年之帝制,易為民主,於是中華民國出現於世界,民國約法亦同時產生,此四萬萬人民公意之表示也。是故袁世凱以洪憲奸之於前而不可,張勳以復辟亂之於後而輒敗,實物之教訓,亦可以戢奸雄之野心,而正邪辟之亂萌矣。惟約法以憲法制定之權委諸國會,國會制憲乃久而無成,論者或以為口實;然考其經過,則妨害擣亂,使憲法不能告厥成功者,皆為不利有憲法之人,其人即假借武力,敢為國民之公敵者也。不是之咎,而咎國會,何其妄耶。
吳君宗慈編民國憲法史前編既成,屬一言以為序。夫民國九年,人民求憲法而不見,今見此書,其感慨覺悟為何似。抑吾人懍荀子羣眾無鬥之戒,既以護法為職志,則惟有努力奮鬥,期必達目的而後止。吾知中華民國憲法必有正式宣告於海內外之一日,吳君其泚筆續記之。中華民國九年八月、孫文。
(註一) 據「吳本」。原標題為「中華民國憲法史前編序」,「胡本」同。
祭劉建藩文(註一) 民國九年(一九二○年)九月十四日
國父全集 六○○