地和大家講話，希望大家從今天起，要立這種大志氣。
(註一)　據「週刊」第十六期（民國十三年四月十三日）。原標題為「大元帥對滇軍演說詞」（黃昌穀記）。今標題據「胡本」及「會本 」。
(註二)　原文為「溯南」，應為「湖南」之誤。
(註三)　原文為「黃浦」，今據「胡本」及「會本」改。下同。
(註四)　原文為「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。下同。
(註五)　據「胡本」及「會本」增「人」字。
(註六)　原文為「世界人」，今據「胡本」及「會本」增「上的」二字。

女子要明白三民主義(註一)　民國十三年（一九二四年）四月四日在廣東女子師範學校演講
　　校長、諸君：今天是廣東女子師範開十七周年紀念會。這十七年之中，是甚麼時候呢？你們學生知不知道呢？現在是民國十三年，大家知道為甚麼要叫做民國呢？在十三年前，中國不叫做民國，叫做大清帝國。中國在那個時候有皇帝，做皇帝的是滿洲人；現在民國沒有皇帝。滿洲人從前做中國的皇帝有了二百六十多年，那是中國的甚麼時候呢？就是亡國的時候。滿人做了中國二百六十多年的皇帝，就是中國亡了二百六十多年。在十三年前才推翻大清帝國，創造中華民國。那次推翻大清帝國，是我們漢人在近來幾百年中的一件大事。我們中國亡過了幾百年，做人的奴隸也有幾百年，在十三年前才推翻帝國，光復漢人的山河，脫離做奴隸的身分，所以那是我們漢人一件很大的事。
　　諸君畢業之後，是去教人的，是為國家培養人才的。培養人才，就是學師範者的任務。諸君要能夠達到這種任務，便先要知道自己是生在甚麼時候，在這個時候是應該做些甚麼事業？諸君都是生在光復以後的時候，不必做外國人的奴隸，大家從此以後，都有希望做主人，自己可以管國事。學師範的人，本來是教少年男女的，是教少年男女去做人的。
做人的最大事情是甚麼呢？就是要知道怎麼樣愛國，怎麼樣可以管國事。中國人從前做滿人的奴隸，被滿人壓制，不許問國事，因為那個時候的中國，是滿人的國家，我們沒有份。從今以後，不是滿人的國家，中國便是大家的國家。你們
演講民國十三年四月四五一

都有一個家，家和國有甚麼關係呢？家庭要靠甚麼才可以生活呢？各個家庭，都要靠國才可以生活。國是合幾千萬的家庭而成，就是大眾的一個大家庭。學生受先生的教育，知道對於學校有尊敬師長、愛護學校的責任。對於家庭，有孝順父母、親愛家庭的責任。對於國家也有一種責任，這種責任是更重大的，是四萬萬人應該有的責任。諸君在學校內求學，便應該學得對於國家的責任。現在我們的國家是甚麼景象呢？從光復以後，成立了中華民國，這個民國便是我們的國家。當中的國民有四萬萬，一半是男人，一半是女人，就是四萬萬人之中，有二萬萬是女人。從前滿人做中國皇帝的時候，不但是女子不能問國事，就是男子對於國事，也不能過問。經過革命以後，才大家都有份，大家都可以問國事。推究大家可以問國事的來歷，還是由於我們主張三民主義，實行革命的原故。所以大家要問國事，便要明白三民主義和實行三民主義(註二)。明白三民主義和實行三民主義，便是諸君對於國家應該負的責任。
　　甚麼是三民主義呢？第一個是民族主義。甚麼是民族主義呢？就是要中國和外國平等的主義；要中國和英國、法國、美國那些強盛國家都一律平等的主義，就是民族主義。漢人在十三年前做滿洲人的奴隸，我們當那個時候沒有國家，不能和別人講平等。滿人的國家很弱，不能自立，總是受外國的壓制，被英國、法國、美國、日本和世界上許多國家的侵略，失去了疆土，抛棄了主權。滿人總是受各國人的束縛，做英國、法國、美國、俄國和日本那些強國的奴隸，我們漢人又做滿人的奴隸。所以在十三年前，我們是奴隸中的奴隸，叫做雙重奴隸。推翻滿清以後，脫離一重奴隸，還要做各國的奴隸。因為滿清借許多外債，和外國立了很多不平等的條約，至今還沒有廢棄，還是受各國條約的束縛。那是一些甚麼條約呢？就是滿人把我們的主權土地，押到外國的條約。那些條約好比是主人窮，借別人的錢用，把奴隸押到別人所寫的身契一樣，那個奴隸就是賣了身，便不能自由。所以我們至今受各國條約的束縛，至今還是做各國的奴隸。我們革命黨主張民族主義，本想中國和各國平等；但是中國從前衰弱，不能和各國平等；創造民國，把國家變強盛，國家強盛了，才可以和各國平等。大家讀歷史，都知道在中國附近最著名的是日本。日本在六十年前，和高麗、安南、緬甸是一樣。高麗、安南、緬甸因為不知道革命，所以亡國，做外國的奴隸。日本因為知道革命，革命能夠成功，所以變成世界上的頭等強國，各國都不敢輕視。日本在沒有強國之先，和外國也寫過了身契，立過了許多不平等的條約。但是強
國父全集四五二

盛以後，便廢除了那些條約，不受各國的束縛，和外國是立於平等地位。日本之所以能夠和外國平等的原故，就是因為日本人知道民族主義，能夠實行民族主義。我們從前提倡革命，主張民族主義，不許外國人侵略中國，不做外國人的奴隸，許多人都不明白，所以總是不能達到目的。到了革命風潮發生以後，才知道做外國人的奴隸是狠恥辱，才不肯做滿人的奴隸。故實行革命，趕走自外國來的滿人，推翻清朝的皇帝。至今有了十三年，不能夠馬上強盛，雖然脫離了滿人的束縛，不做滿人的奴隸，還要做各國人的奴隸。我們要以後不做各國人的奴隸，要廢除一切不平等的條約，便更要發奮有為，實行民族主義。這就是做人的、做學生的和做一般國民的，對於民族主義應該有的責任。
　　第二個是民權主義。在十三年前，國家的大事，只有皇帝一個人管，百姓都不能過問，好像一個東家生意，全店的事情，都是東家一人管理，別人不能過問，店中夥伴，只是聽命做工，不得兼涉店事一樣。滿清皇帝專制的時候，也是這一樣。到了辛亥年，推翻清朝皇帝以後，我們才是主人。現在是民國，是以民為主的，國家的大事，人人都可以過問；這就是把國家變成大公司，人人都是這個公司內的股東，公司內的無論甚麼事，大家都有權去管理。這便是民權主義的精義。
　　第三個是民生主義。甚麼是民生主義呢？諸君讀歷史、地理，都知道中國人民是很多的，疆土是很大的，並且是狠肥美的，所出的農產是很多的，所有的鑛藏是很豐富的。中外沒有通商以前，洋貨沒有進口，中國是很富的。那個時候中國人雖然做滿洲人的奴隸，但是全國的工業農業極發達，人民都有衣食，所謂家給人足。現在是甚麼景象呢？成了民窮財盡的世界，人民日日有患貧之憂，受貧窮的困苦。推到我們國家的土地有這樣大，鑛藏有這樣富，農產有這樣多，為甚麼還弄到民窮財盡、人民日日受貧窮的困苦呢？最大的原因，是受外國經濟壓迫。外國從前用洋槍大砲、海陸軍兵力，打開我們中國的門戶，要和我們通商。通商本來是兩利的事，但是中國工業不及外國進步，所以中外通商以後，洋貨進口便日日加多。詳細原因：是由於外國洋貨，都是用很大的工廠，極大的規模，很多的機器做出來的，不是用手工做出來的。我們的土貨，都是用手工做出來的。用手工做出來的價錢很昂貴，用機器做出來的價錢狠便宜。因為人人愛便宜，所以土貨不能和洋貨競爭，所以洋貨的銷行，便多過土貨。譬如大家手內用的，身上穿的，家內所需要的，沒有
演講民國十三年四月四五三

那一件東西不是洋貨。通商的事，是以中國所無的運進，以所有的運出，所謂以有易無。但是中國的交通不好，沿海面的省分，還有火船來往，到了內地，不能行船，又沒有鐵路，所出的土產都不能運出。他們外國的交通很便利，在本國有鐵路，在海面有大洋船，他們的洋貨很容易運進，所以運進來的洋貨便很多，運出去的土貨便很少。洋貨進口換錢出去，土貨出口換錢進來，這兩筆帳比較起來，進口洋貨換的錢比出口土貨換的錢，每年要多過五萬萬元，這就是我們每年要送五萬萬錢到外國去。用五萬萬錢的數目，分配到四萬萬人，就是中國人平均每個人要用一塊多錢的洋貨。用一個學生所用的洋貨計算，不只一塊多錢。譬如一件洋布衣，便值幾塊錢；一本洋書，也要值幾塊錢；一枝自來水筆，也要值幾塊錢。不過交通不便利各省分，像甘肅、新疆、四川、貴州那些內地人民，所用的洋貨要少些。交通很便利的省分，像江蘇、廣東的人民，所用的洋貨要多些，每人每年要用一百多元或者幾百元的洋貨。這就是我們的錢，每年都被他們的洋貨交換去了。由于這個道理，所以弄到全國民窮財盡。我們革命之後，要實行民生主義，就是用國家的大力量，買很多的機器，去開採各種重要礦產(註三)。像煤礦鐵鑛，中國到處皆有，煤鑛尤其普遍。譬如廣東的花縣、韶關和北江一帶，便有很豐富的煤鑛。廣東人現在每日用煤是狠多的，所以市面的煤價很貴，普通的煤一噸要值二十多元，那些礦內的煤，一開出來了便是錢。另外還有金、銀、銅、鐵、錫的五金鑛，都是很多，完全開出來了，中國便可以大富。到了那個時候，我們也用機器去製造貨物，日本現在就是這樣。所以日本有狠多的貨物輸出，運到中國來的更是很多。日本貨的價錢，比較歐美的還要便宜。中國將來鑛產開闢，工業繁盛，把國家變成富庶，比較英國、美國、日本，還要(註四)駕乎他們之上。到了那個地步，中國要成甚麼景象呢？我們預先看不到，可以看英國、美國現在是一個甚麼景象？他們國內有許多人是發大財的，他們所發的大財，不只幾百萬幾千萬，有幾萬萬幾百萬萬，普通發幾千萬的財，不算是發大財。推究他們發大財的原因，是由於機器多，製造的貨物多，賺的錢也很多。有機器的人便一日比一日富，沒有機器的人便一日比一日窮，富者愈富，窮者愈窮。所以他們的社會，小康之家是很少的，沒有中產階級，只有兩種絕相懸殊的階級：一種是資本家，一種是工人。在這兩種階級的中間，不窮不富的人很少。這種現象，不是好現象，這就是社會上的毛病。我們革命成功，民國統一之後，要建設成一個新國家，一定是要開礦，設工廠，謀國家富足。現在是民國十三年
國父全集四五四

，再過十三年，到民國二十六年，中國或者不窮，也是像英國、美國一樣的富足，社會上也是像英國、美國一樣生出兩種階級的人，一級是大富人，一級是大窮人，中間沒有第三級的人民，那便是不均。我們現在是患貧，貧窮就是我們的痛苦。英國、美國的毛病不是患貧，是患不均。全國的財富，人民沒有分均勻，所以富人的財產常常到幾萬萬，窮人連麵包都難得找到手。富人因為有了那樣多財產，便壟斷國家的大事，無惡不作；窮人因為沒有生活，便不得不去做富人的牛馬奴隸。那種發大財的富人是少數，做奴隸的窮人是多數。在一個國家之內，只少數人有錢是假富，要多數人有錢才是真富。我們現在沒有大富人，多數都是窮；要革命成功以後，不受英國、美國現在的毛病，多數人都有錢，把全國的財富分得很均勻，便要行民生主義。把全國大礦業、大工業、大商業、大交通，都由國家經營。國家辦理那些大實業，發了財之後，所得的利益讓全國人民都可以均分，好像中國的宗族主義，用祖宗的公產，舉可靠的家長去經營實業，發了大財之後，子孫可以同分其利，有貧窮無告的，都可以利益均沾一樣。總而言之，我們的民生主義，是做全國大生利的事，要中國像英國、美國一樣的富足，所得富足的利益不歸少數人，有窮人富人的大分別；要歸多數人，大家都可以平均受益。到了那個時候，國家究竟是做一些甚麼事呢？就是要辦教育。國家有了多錢，便移作教育經費。中國現在的歲入，約計自二萬萬到三萬萬，日本有十幾萬萬，美國有幾十萬萬。這些經費，都是歸國家用去辦理教育、海陸軍和一切行政的。國家的歲入，在日本有十幾萬萬，中國要大過日本十幾倍，國家建設好了，至少可以收一百多萬萬。那樣多的歲入，應該定作甚麼用途呢？要由國家撥十幾萬萬，專作教育經費。有了這樣多的教育經費，中國人便不怕沒有書讀，做小孩子的都可以讀書。現在廣東辦了不少的平民學校，窮家的小孩子（像水上的兒童和鄉村的兒童），能不能夠都到平民學校內去讀書呢？平民學校不收學費，並且發給書籍，窮家小孩子本可以去讀書，但是鄉下的小孩子要去放牛，每年(註五)要賺幾塊錢。水上的小孩子要去划船，每日要賺兩毫錢。因為他們不賺錢，便沒有飯吃，沒有衣穿。到了沒有飯吃、沒有衣穿，就令有平民學校不收學費，他們怎麼能夠去讀書呢？要那些窮家小孩子都能夠讀書，不但是學校內不收學費，有書籍給他們讀，還要那些讀書的小孩子有飯吃，有衣穿，有屋住。要那些小孩子自出世以後，自小長成人，國家都有教有養，不要小孩子的父母擔憂，那些窮家父母才能安心送小孩子(註五)去讀書。現在窮家的父母總是日日為小孩
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子的衣、食、住擔憂，所以雖然辦了許多平民學校，鄉下的小孩子還是要放牛，城市的小孩子還是要做工。現在廣州市的小孩子自八歲到十歲，都要做工。那些做工的小孩子該有多少呢？那些窮小孩子未必沒有很聰明的嗎？也是有極大聰明的，如果能夠讀書，或者可以成聖賢，也可以造就成很好的人才。但是現在無力去讀書，不能上進，國家便減少了很多的人才。我們實行民生主義，國家發了大財，將來不但是要那一般平民能夠讀書，並且要那一般平民都有養活。壯年沒有工做的，國家便多辦工廠，要人人都有事業。老年不能做工的，又沒有子女親戚養活的，所謂鰥、寡、孤、獨四種無告的人民，國家便有養老費。國家的大作用，就是設官分治，替人民謀幸福的。像我們革命黨主張民生主義，造成這樣的國家，才真是替人民謀幸福，才真是為人民的幸福來打算。人民有了這樣的好國家，一生自幼到老，才可以無憂無慮，才可以得安樂。我們現在的中國人，沒有那一個是長年可以得安樂的，沒有那一個不是憂愁的。如果不憂愁，能夠過安樂的日子，便是沒有長成人，不知道有世界上艱難辛苦的事。若是成人之後，年紀大了，便有憂愁。諸君不信，可以回家去問問老父老母和兄長姑嫂，一年到頭處心積慮，是一個甚麼樣子。我想他們的長年思慮，若是家窮的，不是愁每月的油、鹽、柴、米和房租家用沒最着落，就是愁兒女的衣、食、學費沒有辦法。就是家內富的，不是憂子孫的書讀不好，就是憂子孫沒有事做，沒有職業，並且憂自己老了之後，家當靠不住，子子孫孫不能長享幸福。無論富人窮人，祇要是稍為有閱歷的人，便一年到頭總是有憂愁，總是不得安樂。他們為甚麼要這樣憂愁呢？有憂愁就是受痛苦，因為以前的國家不好，人民真是受痛苦，所以才這樣憂愁。我們革命黨在十三年前革命，推翻滿清，創造民國；現在革命，建設民國，是為甚麼呢？就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福；要四萬萬人都可以享福，把中國變成一個安樂國家，和一個快活世界。在這個國家之內，我們四萬萬人不是一代可以享幸福的，是代代可以享幸福的。這是甚麼國家呢？
這就是將來的中華民國。現在的中華民國有了十三年，在這十三年之中，人民享了多少幸福呢？諸君回家內去問父母，到底在這十三年中是享過了多少福？我想諸君的父母一定答應說：在這十三年以來，沒有享過一點福。在十三年以前，只是怕窮，但是沒有兵災，可以享太平福。民國十三年以來，沒有一年沒有兵災，像廣東在這幾年之中無日不是戰爭，各省都是一樣，最近又要發生南北戰爭。為甚麼到了民國以來，人民反要加一種痛苦呢？大家做學生的，是有知識階級
國父全集四五六

，要明白當中的道理。本來在沒有革命以前，人民雖然是窮，但是還有清菜淡飯，可以過安樂日子；現在受兵災，連清菜淡飯都沒有吃的，這是甚麼原故呢？不明白道理的人，都是說革命不好。從前有皇帝，所以有太平日子過，現在把皇帝推翻了，沒有真命之主，所以天下不太平。因為這個原故，許多人還是想復辟，希望真命天子出世。諸位學生聽到他們說這些話，到底是有沒有道理呢？就他們這些話去推測，豈不是民國反不如從前的舊國家嗎？民國既是不如從前的舊國家，我們為甚麼要成立民國呢？為甚麼要大家贊成民國呢？為甚麼要大家對於民國來盡心職務、建設這個新國家呢？
大家又為甚麼承認是中華民國的國民，不承認是大清帝國的遺民呢？諸君是女子師範學生，畢了業之後，是要去教人的，要教別人怎麼樣可以明白這些道理，便要自己先明白這些道理。諸君現在學校內求學，到底明白不明白這些道理呢？
要明白這些道理，先從甚麼地方研究起呢？要研究這些道理，最簡單的方法，就是要把民國和帝國的兩件事研究清楚，把民國和帝國兩件事的好歹研究清楚了，自然可以明白這些道理，自然容易教別人也明白這些道理。
　　我們從前推翻專制帝國，造成平等自由的民國，本意是打破不好的舊世界，改造成一個很好的新世界；要人人在這個新世界中，都可以安樂，都可以快活。現在不但是不快活，不安樂，並且反加憂愁，反加痛苦，這個道理是很容易明白的。要怎麼樣才可以明白這個道理？(註八)可以用我們講話的這間房屋來做比喻：從前沒有見過外國洋樓的人，不知道新式洋樓是怎樣好；一見這間大房屋，一定是很心滿意足的。但是見過洋樓之後，知道新式房屋有許多層，上下各有升降機，不必用氣力走上走下，一進機內，只要司機人的手一動，要到那一層便是那一層。用水不要人挑，全屋都裝得有自來水，一轉啟閉塞，要用熱水便是熱水，要用冷水便是冷水。用燈不要點火，滿屋都有電燈，一轉接電鈕，便滿屋輝煌，光耀奪目。再回想到這間屋，一定是很不滿意的。我們中國人沒有到過外國，沒有住慣過文明屋，現在住到這間屋內，一定覺得是很好。若是住慣了文明屋的人，再來住這間屋，便覺得很不衛生。譬如今天這樣冷的天氣，便沒有方法禦寒；到夏天炎熱的時候，又沒有方法解熱，知道這間屋是很不適用的。文明屋的每間房子之內，都掛得有寒暑表，房內的冷熱，隨時可以知道。如果房內太冷了，像今天的天氣一樣，便開熱水管或者電爐，馬上就可以把房內的溫度變熱；如果房內太熱了，像廣東的夏天，便開電氣風扇。最新的住屋，在夏天是用冷空氣，馬上就可以把房內的溫度變冷。那種
演講民國十三年四月四五七

文明屋內的溫度，可以任意變更，我們要他是多少度，便可以變成多少度，大概在夏天總是不得高過華氏八十度，冬天總是不要低過華氏七十度，一年四季的房內溫度，都是很平均的，都是很衛生的。所以外國人在冬天出街，才穿大外套，在家內都是穿單衣，女子們更是穿很薄的亮紗。我們中國人在冬天要吃火鍋，他們外國人在冬天要吃雪糕。我們要像外國人那一樣的衛生，必要有那種文明屋的設備，方可以成功。像這間舊式的房屋，我們要怎樣變熱，怎樣變冷，可不可以做得到呢？大家沒有住慣外國文明屋的人，中國的這種舊屋是怎樣不衛生，外國的那種新屋是怎樣很衛生，或者還不甚知道；但是住慣了外國文明屋的人，一定很感覺這種舊屋不衛生的不方便。我們在中國要想所住的房屋，都是像外國房屋一樣的衛生，便要拆去這種不文明的舊房屋，在這一塊地基，另外造成一所很文明的新洋樓。我們對於國家也是一樣的道理。因為先知先覺的人，知道中國從前不文明的舊國家，專制太過，人民過於痛苦，所以發起革命，想建設一個像英國、美國很文明的新國家，讓人民得安居樂業，過很快樂的日子。從前推倒大清帝國，改造中華民國，就是打破不文明的舊國家，改造成文明的新國家；好比拆去不文明的舊屋，另造很文明的新屋一樣。現在滿清的專制舊政府已經推倒了，民國共和新政府建設成功沒有呢？毫沒有建設成功。中國現在的時勢，正是青黃不接，好比舊屋已經拆去了，新洋樓還沒有做好一樣。因為新洋樓還沒有做好，所以住在這間舊屋內的人，忽然遇到風雨的災害，便無地藏身，便要受痛苦。現在民國十三年，全國人民不能安居，還要受各種災害的痛苦，就是這個道理。我們要免去這種痛苦，所以還要做一番建國的工夫。在這種工夫沒有做完之先，國家當然還是很悽慘，人民當然還是很痛苦。我們要想住將來很文明的洋樓，過很衛生的日子，此時所受的痛苦，便不能不忍耐。
　　以上所講的道理，如果諸君還不甚明白，諸君可以再看看貴校背後的觀音山是一個甚麼景象？從前的觀音山，有很多樓臺亭閣，樹木花草，站在廣州市的北邊很高，風景是很好的。此刻市政廳要把他闢作公園，所以把那些舊房屋都拆去了。我有一個朋友從前也遊過了觀音山的，也見過了那些樓臺亭閣的，近來他又去遊玩過一次，回來對我說：為甚麼把觀音山的那些舊房屋都拆去了呢？為甚麼要弄到這樣荒涼悽慘呢？這真是可惜得很呵！我回他說：這是市政廳的新計畫，要把那個全山，闢作很好的新公園，所以把他暫時變成荒涼的景象，這沒有甚麼可惜，請你明年再去遊觀音山罷，
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便可以知道將來是一番甚麼新景象。改造國家的情形也是和這一樣。不過改造國家不是改造公園，在一二年之內便可以做成功的。好像今天是貴校第十七週年的紀念日，貴校的學生畢業過了許多次數，貴校的陳設和一切功課，是經過了十七年的預備、十七年的改良和十七年的擴充，才有今日這樣大的規模。
　　我們要創造一個新國家，不是像做一間普通的新屋，只要開闢地基；要像做很高大的洋樓，要把地基挖得很深，屋基築得很堅固，然後在這個屋基之上做成洋樓，才是很堅固，才不致倒坍。民國至今有了十三年，當中倒了幾次呢？諸君知不知道呢？民國四年，袁世凱自己做皇帝，把中華民國改成洪憲帝國，這是民國倒過了的第一次。民國六年張勳復辟，請宣統再出來做皇帝，又把中華民國改成大清帝國，這是民國倒過了的第二次。現在曹錕(註九)拿錢買總統做，利用吳佩孚的武力統一中國，事事要恢復專制，這又是在拆民國的臺，民國又要再倒。民國成立以來不過十三年，為甚麼被人拆臺，就倒過了兩三次呢？就是由於國基不穩固。從前的國基挖得不深，做得不堅固，便要在那個基礎上建民國，好像屋基挖得不深，沒有做堅固，便要在那個基礎上建築高大洋樓，那裏有長久不倒的道理呢？我們要國家鞏固，永遠不倒，是用甚麼做基礎呢？要用人心做基礎，要用人人的方寸之地做基礎。人人的心內都贊成民國，傾向民國，然後民國才不致倒，才可以鞏固。在十三年前推倒滿清，成立民國，一般武人官僚表面贊成民國，心內何嘗有民國呢？因為他們的心內都不贊成民國，所以不但是袁世凱在北京做皇帝，就是龍濟光在廣東也稱龍王。如果此後再沒有國基，將來一定又有人做皇帝，諸君便要做奴隸。中國不但是不能強盛，和外國並駕齊驅，外國一定要來亡中國。現在列強對於中國主張共管，說中國人沒有自治能力。從前很野蠻的滿洲人都可以治中國，都把中國治得狠久。此後還不太平，還不能想法則去自治，他們那些文明國家便要來代我們治中國，便要來共管。共管就是和從前瓜分一樣的口調，中國到了被列強共管，就是亡國，中國人不久便要滅種。
　　諸君回到家內，遇着家人反對民國，便要把所講的道理，對他們詳細解釋，說民國還沒有造好，我們人民眼前不能不犧牲，不能不忍耐，等到國家澈底改造好了，我們便永遠的得安樂。國家要怎麼樣才可以改造好呢？要有立國基礎，才可以造好。立國基礎，就是萬眾一心，歡迎民國。到了人人歡迎民國，不反對民國，民國便可以永遠不搖動。諸君畢
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業之後，便要去教人，中國有二萬萬女人，是不是歡迎民國，都要靠你們去宣傳。貴校辦了十七年，在十三年前的帝國時代，是別人辦理，到了民國時代，廖校長才來接辦。廖校長是民國的新教育家，是宣傳民國新福音的人。我想他平日把這些道理，一定對你們是講得很多的，你們對於這些道理或者是已經懂得很明白的。你們都是師範學生，畢業之後就要做人師長，如果做師長的人都不明白民國的道理，我們便永遠沒有希望造成民國的國基。
　　今天廖校長請我來講演，是有甚麼希望呢？我是一個革命黨，是愛提倡革命的道理的。今日到貴校來講話，希望大家聽了我的話之後，都變成革命黨，宣傳三民主義，要中國富強，和英國、美國並駕齊驅。
　　諸君所用的宣傳方法：就對人而論，應該由近及遠，先對父母兄弟姊妹和一切家人說明，再對親戚朋友和一般普通人說明；就措詞而論，所說的話應該親切有味，要選擇人人所知道的材料。譬如：宣傳民族主義，就要說這種主義，是用來對外國人打不平等的。像從前滿人做中國的皇帝，到處都是滿洲人做官，管我們的事情，我們總是做他們的奴隸，漢人和滿人是很不平等的，我們要民族平等，所以便要排滿。現在雖然是脫離了做滿人的奴隸，還要做外國人的奴隸，中國事事都是受外國人干涉，受外國人管理。譬如廣東的郵政局和海關，就是由外國人管理，這也是很不平等的。我們要除去這種不平等，便要提倡民族主義，贊成民族主義。民權主義是用來對國內打不平等的。中國在十三年前有皇帝，皇帝之下還有公、侯、伯、子、男許多階級，他們都是高高在上，人民總是處在很低下的地位，那是很不平等的事情。
我們主張民權革命，便剷平那些階級，要政治上人人都是平等，就是男女也是平等。所以我們革命之後，便實行男女平權。廣東的省議會，便有女議員。女人能夠和男人一樣的做議員，與聞國家大事，地位該是何等高尚呢？該是何等榮耀呢？諸君都知道近來外國女子爭參政權，不知道費了多少能力，犧牲了多少心血，還有許多國家爭不到手。中國革命之後，不要女子來爭，便給予參政權，議會之中設立女議員。但是一般女子，都不熱心這種參政權，就是做議員的女子，沒有做很久，便心灰意懶，不繼續去奮鬥。廣東都是這樣，別省更可想而知。所以二萬萬女子，至今還不明白民國，還不能理國事。大家從此以後，要把我們民權主義中所包括男女平等的道理，對二萬萬女子去宣傳，在女子一方面，建設民國的國基，要他們都知從前的地位是很低，現在的地位是很高。這個女子地位抬高的原因，就是由於我們主張了民權
國父全集四六○

主義。民生主義是甚麼用法呢？是用來對大富人打不平的。國家太平了，開闢財源，所得的利益，不許少數人獨享，要歸多數人共享，國家的利益，大家可以均沾；少年的人有教育，壯年的人有職業，老年的人有養活，全國男女無論老少，都可以享安樂，這就是三民主義的用法。更行簡單言之：民族主義是對外國人爭平等的，不許外國人欺負中國人。民權主義是對本國人爭平等的，不許有軍閥官僚的特別階級，要全國男女的政治地位，都是一律的平等。民生主義是對於貧富爭平等的，不許全國男女有大富人和大窮人的分別，要人人都能夠做事，人人都有飯吃。這就是三民主義的大意，諸君要詳細研究。現在對於這三種主義，還要印成專書，以後可以隨時取閱。大家明白了這三民主義，才知道中國是一個甚麼民國。現在的中華民國，就是大家的家產，大家都是這個家產的主人。如果做師長的女子都不明白理家事，這個家產的前途便沒有希望，所以你們的責任是很重大的。大家除了明白三民主義之外，根本上還要明白我們始終革命是甚麼用意。我們革命黨的目標，始終都是要國家富強的。要達到這個目標，還要大家來贊成。贊成的方法是在明白三民主義，鞏固民國的基礎。要民國的基礎怎麼鞏固，就是在把三民主義的道理注射到人民心內，要人人的心理上都傾向共和。人人的心理上都傾向共和，中國才再不發生皇帝，中國才可以富強。法國、美國之所以永遠富強，就是由於沒有皇帝。俄國在六年之前，推倒了皇帝，成立共和，六年以來，一般人民很明白共和的道理，俄國以後當然沒有人做皇帝，俄國便可以望富強。中國成立共和至今不過十三年，當中倒了兩三次，總是有人做皇帝，就是因為國基不鞏固，人人的心理還不歡迎共和。今天我到貴校來講話，就是希望大家先明白共和，自己明白了之後，還要去宣傳，要諸君的父兄家人和一切親戚朋友都明白，都來贊成共和，都來歡迎共和。
(註一)　據「週刊」第十九期（民國十三年五月四日）。
(註二)　據「胡本」及「會本」增「和實行三民主義」七字。
(註三)　原文為「重要產」，今據「胡本」及「會本」增「礦」字。
(註四)　原文為「選要」，今據「胡本」及「會本」改。
(註五)　原文為「每牛」，今據「胡本」及「會本」改。
(註六)　據「胡本」及「會本」增「小孩子」三字。

演講　民國十三年四月　四六一

(註七)　原文為「理道」，今據「胡本」及「會本」改。
(註八)　原文為「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。

將滇軍組織黨軍俾具革命思想努力以幹革命事業(註一)　民國十三年（一九二四年）四月四日對廣州石圍塘滇軍演說民國十三年來，兵禍頻仍，無日不在紛亂之中。惟原其故，實由於革命功夫之未能徹底。欲謀中國之太平強盛，非實行貫徹革命不可。但革命不能徒託空言，須仗兵力。故現在決定將滇軍組織黨軍，俾全軍皆具革命思想，努力以幹革命事業。則革命終有成功之日，中國終有強盛之日。尚望諸將士本此精神，以為黨為國。
(註一)　據廣州「民國日報」（民國十三年四月七日）「大元帥閱兵之演講」條。文中謂「昨（星期五）日下午二時許，大元帥前赴石圍 塘檢閱滇軍……」，查是週五為四月四日，則發表演說日期當為四月四日，此係演說大意。

中國工人所受不平等條約之害(註一)　民國十三年（一九二四年）五月一日在廣州勞動紀念會對各工團演講各工團代表諸君：諸君今天在此地開這個盛會，是效各國的工人，來慶祝世界各國通行的勞動節。世界各國的工人為甚麼要紀念今天的這一天呢？就是因為美國工人在三十九年以前的今天，結合了許多大工團，在各城市巡行，要求資本家准工人作工八點鐘，休息八點鐘，教育八點鐘，打破從前勞動無度的虐待。後來這種要求勝利了，全美國工人，便把每年的今天，作為勞動節，人人來紀念。隨後傳到了歐洲，各國的工人，對於本國的資本家，也是照美國工人一樣的要求，也是一樣的勝利。這個勞動節，便由此推行到歐洲，推行到全世界。相沿至今，便成了世界各國工人通行的一個紀念日。所以今天的這個紀念日，是世界各國工人戰勝了資本家的一日。這是我們工人全體都是應該來慶祝的。
　　我們中國工人，今天也來跟隨世界各國的工人，同世界各國的工人合作，來慶祝這個紀念日，最要緊的是甚麼事呢？第一要知道中國工人現在所處的是甚麼地位？要知道中國工人現在所處的是甚麼地位，便先要知道中國國家現在所處的是甚麼地位。中國現在是世界中最貧最弱的國家，受各國的種種壓迫，所處的地位，是奴隸的地位。中國現在所處的
國父全集四六二