(註七)　原文為「我再」，今據「胡本」及「會本」增「三」字。
(註八)　原文為「與」，今據「胡本」及「會本」改。
(註九)　原文為「不可幹」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十)　原文及「胡本」為「膽識」，今據「會本」改。
(註十一)　原文為「於擇」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十二)　原文為「十八面」，今據「胡本」及「會本」改。

打破舊思想要用三民主義(註一)　民國十二年（一九二三年）十二月二日在廣州歡宴湘豫滇桂粤各軍將領演講湘軍總司令，豫軍總司令，和滇、桂、粤及中央直轄諸君各將領：今晚在此開這個歡迎宴會，和大家相見，飲酒慶祝，有兩層用意：一層是慶祝這次在廣州近郊打仗，大獲勝利。這次大獲勝利的原因，都是諸將士的功勞，所以要來感謝滇軍、桂軍、粤軍和中央直轄諸軍與夫這次新到的湘軍、豫軍。二層是我們同志，以至誠的盛意，來歡迎湘軍、豫軍參加我方，共同向前去奮鬥。
　　今晚這個盛會不是偶然的。廣州自從今年春季沈鴻英作亂以來，大家都沒有機會同飲，今晚同飲是沈鴻英作亂後的第一次宴會，這個機會是很難得的！因為自沈鴻英作亂以來，北軍兩次自北江來攻，陳軍數次自東江來攻，廣州的局面總是風雨飄搖，大家無一天不是在恐慌之中。這次陳軍來攻，可算是最後一次，我們已經獲了勝利。這幾天北江又有北軍來寇，據今晚消息，湘軍已經打到了始興、水南以北。從此大敵已無，廣州的局面，已到穩固地位。我們革命黨可說拿廣州來做個好策源地，以此向前奮鬥，是大眾希望的。
　　廣州現在的局面，和從前大不相同了。譬如從前滇、粤、桂諸聯軍在東江和陳烱明的叛軍打仗，一敗到博羅，再敗到石龍，到了上月十七日，陳家叛軍打到石牌，廣州人心便非常搖動，幾乎有不能保守的現象。那天豫軍湊巧已趕到廣州，便由黃沙步行，經過長堤到廣九車站，當時趕上前線增援，把敵人打退。人民見過了豫軍軍容之盛，便異常鎮定；後來湘軍到了北江，又把始興的北軍打退。所以現在廣州的局面，完全到了安穩地位。我們合十幾省同志，在這個安穩
演講民國十二年十二月三七一

的廣州，負些甚麼責任呢？以後應該做些甚麼事呢？大家要知道這個責任是很重大的！因為我們革命黨從前創造這個民國，雖然有了十二年，但是從前不是袁世凱做皇帝，便是張勳復辟，現在又有曹錕(註二)拿錢買總統做，想用武力反叛民國，所以民國的基礎，還是沒有鞏固。以後要保守我們從前創造的民國，鞏固國基，就是我們的責任。擔負這個責任，更進一步，發揚光大，建設一個新民國，便是我們應該做的事。我們負起這種責任，去做這些事，萬不可延遲，便要從自今晚起，立一個決心，大家向前去奮鬥。
　　從中國歷史看來，每次新舊朝代更替之際，總有幾十年的變亂。民國成立到今日，已經過了十二年，這十二年中，沒有一天沒有變亂。這個變亂不已的原因在甚麼地方呢？簡單的說，便是因為新舊潮流的衝突。詳細的說，便是因為舊思想要消滅新思想，新思想也要消滅舊思想。新舊思想迭相攻擊，所以禍亂便循環不已。但就人羣進化的道理說，舊思想總是妨礙進步的，總是束縛人羣的。我們要求人羣自由，打破進步的障礙，所以不能不打破舊思想。今天要請諸君來打破舊思想，究竟用甚麼做標準呢？大略講，便是拿一種主義做標準。我們如果信仰一種主義，服從一種主義，總是照那種主義向前做去，那麼，打破舊思想的事業，便可成功；如果不然，便沒有希望。今天我們對於中國政治上所負的責任，是打破舊專制，提倡共和，來建設一個新民國。這個建設新民國的任務，便是我們的事業。要把這個事業實行出來，無論當中遇到甚麼困難，總是百折不回，向前做去，以求最後的成功，那就是信仰。信仰中的道理，用單簡的話說出來，便是主義。我們做標準的主義，究竟是甚麼呢？便是大家所知道的三民主義。
　　三民主義之中的頭一項是民族主義。從前革命黨在辛亥年，把滿清政府推翻，趕走異族，便是民族主義的事。這樣相同的事，從前中國行過了的是明朝朱元璋，他推翻元朝異族的政府，把政權拿到自己手內，改國號為明朝，還是自己做皇帝，政體還是專制，把天下的政權，由父傳子，子傳孫，一家之人，代代相傳，正像古人所說的家天下。我們這次把滿清推翻，改革專制政體，變成共和，四萬萬人都有主權來管國家的大事，這便是古人所說的公天下。這項公天下的道理，便是三民主義中第二項的民權主義。從前的人以為天子是天生的，原來便賦有一種特權，到後來人類覺悟了，不相信只有天子一個人有這項特權，推到百姓人人都有這項特權，就是把政權公之天下。我們中國二千多年以前，孔子便
國父全集三七二

有這項思想，他曾說過：「大道之行也，天下為公。」不過當孔子那個時代，只有思想，沒有事實。到了現在，世界上有了這個思想，也有了這個事實。大家都要做主人翁，承認用這項主義的政體，才算是無上上的政體，所以民權主義到了現在便發達到極點。三民主義中的第三項是民生主義，世界上行這項主義最新的國家，只有俄國，他像英國、美國、日本，國家雖然富強，但是還沒有行到民生主義。二三十年前，革命同志要排去滿清的思想，是由于甚麼而起呢？因為看到了外國富強，是由于有良政府，我們要想國家富強，也不能不要有良政府。要有良政府，便不能不革命，去推倒滿清的不良政府。但是英美雖然富強，社會內部還有問題。從前許多革命同志，以為政府改良，弄到國家富強之後，便沒有別的問題了。殊不知英美內部，還有很大的問題。他們全國的政權，表面雖說是都在人民手內，但人民彼此之間，把政權分得還不均勻。原因是由於他們社會有兩種絕大階級：一級是極大的富人，一級是極苦的窮人。富人的財產過多，總是用資本的勢力操縱全國政權，來壓制窮人；多數窮人不情願受少數富人的壓制，便想種種方法來反抗富人。那種窮人反抗富人的舉動，便叫做社會革命。社會革命的原因，便是由于社會上貧富太不均。極富的人雖然安樂，但多數人還是痛苦，所以他們生活上的幸福還是不平等。多數窮人要求平等，因之便合起來，共同去推翻富人，釀成社會革命的結果。他們社會有今日這種結果的道理，便是由於從前不講究民生主義的原因。預防這種社會革命，以達到生活上幸福平等的道理，便是民生主義。
　　我們革命黨提倡改良中國，何以要行三民主義的革命呢？就中國政治倫理的學說講，古人說到忠君愛國，便以為很好；近來人類思想改革，對於這種倫理觀念，還不甚以為然，必要人類得到極端的平等，才算是正當。如果不然，像滿清征服中國，英國征服印度，法國征服安南，日本征服高麗，發生本族和異族政權上的不平等。那種不平等的民族要求平等，便用武力來反抗異族，那種對於異族的反抗，便是民族革命。至於政權都掌在一種民族的手內，如果執政的人威權過甚，小百姓太沒有能力，便發生有權勢的人和平民之分，政權上還是人人不平等的。平民都要求平等，便要去反抗有權勢的人，那平民對於有權勢的人的反抗，便是民權革命。至於近來人類要求社會上機會平均，貧富相等，便是民生革命。明朝朱元璋(註三)推翻元朝，可以說是做到了民族革命，但以後各代專制太過，所以滿清入關，政治寬大，中國人民
演講民國十二年十二月三七三

還是歡迎他。由此可見本國人專制，也是不對的。但本國人政權上不專制，社會上的貧富，還要平均，才能相安無事，否則還免不了革命。世界上起了這項革命，現在已經成功的，只有俄國。我們觀察古今中外大勢，默想本國將來的情形，要改良成一個完全的中華民國，行一個一勞永逸的方法，所以行了民族主義的革命、民權主義的革命，必須兼顧民生主義的革命。
　　諸君或者還有不明白民生主義是甚麼東西的。不知道中國幾千年以前，便老早有行過了這項主義的。像周朝所行的井田制度，漢朝王莽(註四)想行井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主義的事實。就是幾十年以前，洪秀全在廣西起義之後，打十幾年仗，無形中便行了一種制度，那種制度和俄國的共產制度是一樣。他得了湖北、江西、安徽、江蘇、浙江幾省，人民受過兵災之後，許多財產無人管理，他便集中於國家，用政府去管理，所以他打了十幾年仗，沒(註五)有借外債，人民也豐衣足食。等到曾國荃破南京之後，搬運南京財產，有幾個月之久。諸君看他的政府是何等富足呢？從前我在南京的時候，有一個替洪秀全當過差的老人，報告政府說：「有一塊地方藏有許多金銀，金銀之上蓋有石頭，四圍做成屋形，如果挖到幾十丈深，當見所藏的金銀」云云。政府便派人如法去挖，後來果然挖到石頭，但見石頭之後，更向下挖，還不見金銀，大概金子過重，經過年日太久，沉到地底，亦未可知。據老人說：「此處洪秀全所藏之金銀極多，預算如果挖得了，可以還當時中國的外債。」由這樣看來，洪秀全的政府又是何等富足呢？就是左宗棠、戈登打破蘇州之後，所得的金銀財物，也不計其數。單就蓋藏一項，燒了多日，尚燒不完。太平天國此等制度，便和俄國所行的共產制度一樣。現在俄國所行的共產制度，是由于先有了思想知識，然後才去實行。洪秀全實行到了，但是沒有知識，不過為勢所迫，不得不要政府去維持農工耕作，作軍隊的給養。後來供給軍隊，漸漸有餘，政府便以所餘的糧食，接濟民間，於是由農工政府，漸變成商賈政府，所以洪秀全的政府，便異常豐足。像那樣把社會上無論大小財產都集中到政府手內的制度，只有洪秀全能夠實行，俄國現在還行不通。所以他們改行一種國家資本制度，把極大的財產收到政府手內來，像大礦山、鐵路、銀行等都收歸國有。他們行了這種制度，所組織的一個國家，叫做俄國蘇維埃(註六)社會共和國。
因為他們組織政府的原理，是反對資本家，所以世界各國調兵去打他們，打了數年之後，俄國已經大獲勝利。前幾天有
國父全集三七四

一個俄國代表說：「我們俄國從前經濟上事事受英國人、法國人的束縛，所有的大實業都被他們管理；現在我們覺悟了，戰勝之後，把從前外國人管理的大實業，都收回來。我們把這六年中革命的事，回頭來一看，所得到奮鬥最大的道理，便是實行民族主義，所以中國主張三民主義革命的道理，是很對的！」
　　就我們革命的實情講，是怎麼樣呢？現在廣東的軍隊，都是各軍佔駐一兩縣，賣煙開賭，搜括錢財，以飽私囊，我以為這樣，不過是眼前的行動，馬上當要改良的。講到軍隊的種類，更是複雜，從前有滇軍、桂軍、和中央直轄各軍，後來又由福建來了一批粤軍，現在新加入的又有湘軍、豫軍。如果這些軍隊都想霸佔幾縣，各自圖謀，廣東的局面是不能永久的。我們要想把這個用鐵血換來的局面，永久保存，作革命的策源地，便不能不把前途想清楚。如果把前途想得清楚，籌得一個好辦法，廣東的局面，還是很可有為；如果不然，便很悲觀。像我們的同志許總司令，他得回了石灘之後，便不顧而去，跑到上海。推究他跑的原因，或者以為是他從前打敗仗，被我責備了。不知道我責備同志是常事，我想他不以為奇怪的，真原因是在發表他的粤軍總司令，他也不以為打過了敗仗，還來做總司令，覺得有些不安，所以跑到遠遠的。內容是受了總司令之後，財政沒有辦法，所以不能不走。但是他沒有辦法，我有了辦法，所以已經派人去請他回來。我希望大家忍耐眼前的困難，專向三民主義去奮鬥。用廣州做策源地，拿現在的十幾萬兵，去得江西，將來收回湖南、湖北、福建是很容易的。只要大家是為主義而奮鬥，辦法是有的。因為廣東財政，向來收入每年有三千多萬，我們現在的辦法，只要恢復從前的財政狀況，便可養十幾萬兵。現在更有新計畫，可再增加三千萬；舊有三千萬，又新加三千萬，合起來便有六千萬。所以廣東這個省分是很富的，是很可有為的。這項新財源弄成了功，甚麼事都不準挪用，專拿來做北伐的軍餉。將來得了江西、湖南、湖北、江蘇，十幾萬兵還不夠用，還要多擴充。如果不能發展，就是這十幾萬兵還不得了，不要三年，便要消滅。所以現在的局面，便是我們生死的關頭。再就廣東局面說，東江殘敵很容易肅清，北江又打勝仗，此後外部(註七)完全不成問題，所有的還是內部問題。這個內部問題，簡單的說就是財政問題。我們要解決這個財政問題，表面雖說是難，但是只要諸君放大眼界，忍耐目前的困難，也是一件容易的事。因為我們生在此時，拿到一萬或幾千兵在手內，當新國家將成未成之際，對於國家，都要負一種特別責任，這種責任便是救國救民！大
演講民國十二年十二月三七五

家負擔這個責任，向前奮鬥，如果遇到困難，總是百折不回，讓後人知道我們是為救國救民的主義來犧牲的，不是為金錢來做強盜的。那麼，就是千百年的大事業，還容易成功，便不是眼前廣州的小局面。如果不然，就是這個小局面也不能長久。像滇軍有一位師長，因為金錢轇轕(註八)，便被部下的兵士押起來，此風一開，如果我們還不另籌良法，作長久之計，那麼，所有現在的軍長、師長、旅長以後都是很危險的。講起道理來，那位師長是應該押是不應該押呢？照軍法說，長官如有吞食士兵的軍餉，須要我把他押起來，那才算是正當。而現在他偏做自己部下兵士的囚徒，這是成甚麼體統呢？現在世界上士兵(註九)敢殺長官的，只有俄國。他們的兵士，當起革命的時候，去殺皇帝和保皇黨的長官，推究他們的原因，是在要行革命主義。如果滇軍士兵把長官押起來，也是為行主義，那麼我是很佩服的。但是只為金錢問題，便弄得士兵目無軍紀，是實在不對的！我去年冬季到廣東來，在上海動身的時候，有許多人都替我擔憂，以為到了廣東，恐怕受亂兵意外的危險，我卻以為不要緊。因為知道滇軍官長是很多明白革命主義的，所以單騎來粤。到了廣州之後，數月以來，各軍將士待我果然不錯，因之我天天所憂慮的，只有外來敵人的危險，內部總是平安。等到今天，外部敵人已經打退，廣州可算是完全穩固，所以我來公宴諸君，和諸君過細談話，這就是我對於廣東還是很樂觀的！廣東的軍事，不久便可收束，但是敵人退卻之後，軍事上雖然沒有危險，內部還有財政的危險，要解除這個危險，我已經有了辦法，所希望的不過是要求大家來和我幫忙，共同實行那個辦法便了。
　　現在敵人已經打退了，我們還要注意的是些甚麼事呢？第一是要精神上不可有暮氣，還要把朝氣恢復起來。推究民國成立的原因，完全是革命黨的力量造成的。但是革命黨在自己造成國家之內，十二年以來，從沒有在別的地方同聚一堂，暢快的談話過一次，只有今晚，我們在廣州可以談話。此外別的地方，僅有四川一省，但是四川和廣東相離幾千里，當中隔了(註十)湖南，還不能交通。我們推究革命黨在辛亥年能夠創造民國，十二年以來不能維持民國的原因，自然不能不歸咎于我們在民國成立以後，朝氣便已消滅，所以到處都是失敗。現在要革命黨在各省之內都可以聚會，便要恢復我們從前革命的朝氣。從前革命黨朝氣最盛的人，有黃花崗七十二烈士。這七十二烈士死難的故事，我很可以對諸君談一談。當他們沒有起事之先，計畫是很周全的，如果完全實行，很可以成功。後來實行的時候，因為同志做事不好，所以
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失敗。同志做事不好的很多，譬如有一位同志，由黃克強派到日本去買一百枝駁槍，假如廣州的同志得到這些槍，是很可以成功的。後來他們起事，打到制臺衙門之內，各處都已成功，最後失敗的原因，全是由於武器不足。那位買槍的同志，在日本把槍買好了，已經運到船上，正在長崎開船的時候，忽然接到黃克強的一封電報，說香港戒嚴，要他小心。他沿途便把那些槍枝，三枝一次，五枝一次，密密的運到船邊，投入海內。到香港之後，黃克強問他：「買的槍呢？」他說：「你要我過細，香港是戒嚴的，所以我不帶到香港來，在路上便已經投入海內了。」諸君想想：他這個人便顧命重於顧責任，全無革命黨人格，安得不誤了革命事業呢？拿這件事故來講的意思，一來也是證明我們從前的革命同志，在廣東、浙江、湖南、湖北，都是沒有一百枝槍，如果有一百枝槍，便老早可以成功。再者，諸君都曉得黃克強的威名，是從欽廉革命起的，他在欽廉革命是用甚麼武器呢？那個時候我們在安南，到處和他買槍，今日買三五枝「沙維冶」，明日買幾枝「曼里霞」，東湊西湊，然後才得了雜槍二百多枝，每枝所配的子彈，最多不過二百發，他帶了(註十二)這點武器到欽廉，便和龍濟光、陸榮廷打了幾個月仗。後來雖然失敗，但是他奮鬥的精神很大，實在令人佩服，所以他的威名便大震。諸君這次有的在石龍、石灘打仗，手內的槍枝最少也過萬多枝，為甚麼不去和敵人拚一死命呢？為甚麼不戰而退呢？像這樣說來，革命沒有成功以前，我們同志的膽量是很大的，革命成功以後，同志的膽量便退步。這個有膽量沒有膽量的原因，不是在槍數的多少，實在是由于我們同志的精神振作不振作！精神能振作不能振作的道理，便是在于信仰主義的真確不真確。如果信仰一種主義很真確，像從前溫生才在南洋聽過我的演說之後，便深信用民族主義去排滿，非多殺滿人不可。所以他回到廣州來革命，總是打聽滿洲將軍孚琦的行動。有一天，孚琦自瘦狗嶺看操回來，他是從街上阻住孚琦的轎子，把手槍連發幾響，打死孚琦。後來孚琦的轎夫衛兵都嚇到魂飛天外，向四處跑散了，他還不跑，讓清兵拿去，視死如歸。像這樣視死如歸的原因，便是由于溫生才信道篤，所以舍身成仁。七十二烈士敢於成仁取義的原因，也是一樣的道理。後來參加了許多假革命黨，所以弄到全黨的精神便很渙散。本來革命的力量是和通常的力量不同的，用極小力量，很可以打破極大力量的。現在曹錕、吳佩孚的力量，總比不了滿清的力量呀！辛亥年的革命黨，沒有幾萬兵，為甚麼可以打破滿清？現在廣州有十幾萬兵，為甚麼沒有用呢？從前只有手槍炸彈，還要去革命，現在
演講民國十二年十二月三七七

有了洋槍大砲，為甚麼還畏縮不前呢？這個原因，全是由于同志知不知道革命主義。如果知道主義，信仰主義，便可以為主義去犧牲。能夠犧牲，便可打破曹錕、吳佩孚，另外創造一個新中國。現在要我們十幾萬兵的精神都恢復起來，同七十二烈士與溫生才一樣，須要他們都明白革命的主義。要他們都明白主義，信仰主義，能夠替主義去犧牲，造成一個完全人格，便要請諸君自今晚起，自己明白革命的主義，能夠替主義去犧牲，然後才擴充到兵士，所謂己立立人，已達達人。
　　俄國革命成功的原因，全是由於他們革命黨都信道篤，拿主義來感化全國，所以沒有打甚麼仗，便把政府根本改造。從前孔子的晚年，周遊列國，他是為甚麼事呢？完全是宣傳他的主義。如果我們的兵士都知道革命主義，便變成了革命軍。如果變成了革命軍，便可替革命主義去犧牲，以一當百，百當萬，同心協力去定中國。否則都成滇軍某師長的兵士，只知道押長官來要錢。我們革命的軍人，如果能夠把革命做成功，便是美國的華盛頓，否則便是滇軍的某師長。那位滇軍師長，平日聽得說也是很有能幹的，這次做兵士的囚犯，完全是由于他對兵士，平日沒有很好的宣傳。我這次到廣州來，每日總是為軍事忙得不了，沒有功夫和兵士見面，以後要請諸君讓我和他們在省議會或者高等師範的大講堂直接談話，用精神教育來感化他們，和俄國的兵士一樣。俄國革命的兵士都是明白革命主義的，所以他們不徒是打走俄皇，並且打敗英國、美國、法國、日本諸聯軍。那些英國、美國、法國、日本的兵士，到俄國去打仗的時候，總是被俄國的兵士所感化，受俄國革命主義的宣傳，不情願和他們打。所以弄到後來，英國、法國、美國、日本的政府也沒有辦法，只好和俄國講和，自己退兵。俄國這樣用主義來打勝仗的道理，和我們孟子所說：「以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悅而誠服也(註十三)。」的道理，是差不多相同的。用武力去征服人，完全是假的，用主義去征服人，那才是真的。我們中國的歷史，還有幾件好證明：從前楚漢相爭的時候，項羽的武力該是何等強大，每次交鋒，劉邦總是打敗仗。到後來漢何以勝，楚何以敗呢？原因就是在于劉邦入關之後，與民約法三章，政治寬大，有道理，有主義。再拿文王百里而王天下的歷史說，王天下便是統一中國。百里是很小的地方，用很小的地方做策源地，還能統一中國，他是用甚麼力量呢？是在他造成了一個良政府，令人信仰。現在俄國也是一樣。廣東以後把四境肅清了，或者要休息兩三個月，在這兩三個月中，我們必要做宣傳的功夫，讓這十幾萬兵，都明白我們何以要革命的主義。他們明白了主義之後，他們
國父全集三七八

的精神，自然同七十二烈士一樣；他們的能力，必定同俄國的兵士一樣，出去打仗，便有勝無敗，便可征服吳佩孚。否則同吳佩孚的兵，便沒有分別。吳佩孚的錢多彈多，我們怎麼可以征服他呢？兵家說：「攻心為上，攻城為下。」能攻敵人之心，就是沒有錢沒有彈，也可以打勝仗，也可以統一中國。所以我們要把這些軍隊都造成一種革命軍，讓到處人民都歡迎，像古人所說的：「東面而征西夷怨，南面而征北狄怨。仁者無敵于天下。」那才算是不枉費了這十幾萬兵！現在我們同志在廣東，是個千古難得的機會，要做千古有名譽的事業。成千古有名譽的軍人，讓千萬年以後的人都崇拜，那才算是不錯過了這個機會。這就是今晚開這個歡迎宴會所希望于諸君的。今晚歡迎諸君到此，舉杯敬祝諸君前途的事業成功！
(註一)　據「國民黨週刊」第五期（民國十二年十二月二十三日）。
(註二)　原文為「曹琨」，今據「胡本」及「會本」改。
(註三)　原文為「瑋」，今據「胡本」及「會本」改。
(註四)　原文為「王芥」，今據「胡本」及「會本」改。
(註五)　原文為「歿」，今據「胡本」及「會本」改。
(註六)　原文為「愛」，今據「胡本」及「會本」改。
(註七)　原文為「外交」，今據「胡本」及「會本」改。
(註八)　原文為「轕轇」，今據「胡本」及「會本」改。
(註九)　原文為「士兵」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十)　原文為「隔到」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十一)　原文無「五枝一次」句，今據「胡本」及「會本」增。
(註十二)　原文為「帶到」，今據「胡本」及「會本」改。
(註十三)　原文句為「然後中心悅而誠服之」，今據「胡本」及「會本」改。

黨員應協同軍隊來奮鬥(註一)　民國十二年（一九二三年）十二月九日在廣州大本營對中國國民黨同志演講各位同志！此次本黨改組，想以後用黨義戰勝，用黨員奮鬥。吾黨經過十餘年來，或勝或敗，已歷許多次數。就以
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