本總理今晚來同諸君講話，沒有別的貢獻，頭一無二的貢獻，就是要諸位同志，以「至誠」立心，來做宣傳一方面的革命工夫。
(註一)　據「週刊」第二十九期（民國十三年七月十三日）。原標題為「總理對國民黨講習所開學訓詞」。今標題據「胡本」及「會本」。
(註二)　原文為「求到」，今據「胡本」改。
(註三)　原文為「才口」，今據「胡本」及「會本」改。

農民大聯合(註一)　民國十三年（一九二四年）七月二十八日在廣州農民黨員聯歡會演講
　　諸君：今日是開農民聯歡會，大家知道為甚麼要開這個會呢？開這個會之後，要做些甚麼事呢？要知道這個原委，便先要知道今日在中國是一個甚麼日子？今年叫做民國十三年。
　　為甚麼有了民國十三年呢？因為在十三年之前，革命黨的同志纔起革命軍，推翻滿清恢復漢人的國家，創成民國。
在民國沒有創成之先，中國的皇帝是滿洲人。滿洲人是外國來的，是一種異族，不是漢人。他們在二百六十多年之前，用兵力來侵佔中國，征服漢人，滅了明朝，統一中國的江山，才把國號改做清朝。從此以滿清統治中國，迫壓漢人，有了二百六十多年，到了十三年之前，漢人才發生革命，趕走滿洲人，恢復漢室的山河，一直到現在，中國的情事，都是漢人自己管理。
　　大家如果不知道清朝與民國的分別，可以就廣東從前和現在情形想一想，便可以明白。廣東十三年之前是甚麼情形呢？大家知道廣州是兩廣最大的城市，在廣州最大的官，有兩廣總督，他的權力，可以管理廣東和廣西兩省。但總督之外有將軍，將軍之下有旗防。旗防是滿清派到廣州來駐防和監視漢人的，漢人官吏做事，都要聽滿洲人將軍的話。所以滿洲人是主人，漢人是奴隸。這些情形，你們做小孩子的，當然不知道；做大人的，應該記得很清楚。在當時，漢人並且不敢到旗下街去行走，如果自己不謹慎，要是被旗下人打死了，去打官司，旗下人不抵命。這就是因為滿洲人是主人
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，我們的官吏都是被他們監督，所以不敢理這些事。至於漢人生了子孫，有沒有教養，官家總是不管(註二)。滿人的小孩子，一出世之後，便有長糧吃。那些漢滿不平的事，是非常之多。到後來一般革命先烈，知道我們是做奴隸，看見那些不平的事，是很無道理的，所以提倡民族主義，推翻滿清政府，創成民國，來行民權。
　　這種民權主義，是以人民為主人的，以官吏為奴僕的。所以十三年前的革命，是一件很奇怪的事，是中國幾千年來破天荒的第一件事。在那次革命以前，人民都是做皇帝的奴隸，無論甚麼事都要聽皇帝的話。到了民國成立，便是以民為主的世界，人民便變成了主人，皇帝變成了奴僕。在這個民國時代，本來沒有皇帝，最大的官是大總統和國務總理，以下就是各部總長，各省省長，以及各縣縣長。這些官吏，從前都是在人民之上，今日便在人民之下。大家知道現在民國沒有皇帝，究竟是甚麼人做皇帝呢？從前是一個人做皇帝，現在是四萬萬人作主，就是四萬萬人做皇帝。換一句話說，就是在帝國時代，只有一個人做皇帝；到民國時代，這四萬萬人都是皇帝。這就是叫做以民為主，這就是實行民權。
這些事實，中國幾千年來，雖然沒有見過，但是老早便有了這種理想。譬如孔子(註三)說：「天下為公。」又有人說：「天下者，是天下人之天下也。」就是這種理想。我們革命黨要實行三民主義，也就是這個意思。
　　三民主義是甚麼呢？就是民族主義、民權主義、和民生主義。民族主義，是對外國人用的，不許外國人來治中國，做中國皇帝，要我們中國人來治中國(註四)，自己管理自己。革命黨從前推翻滿清，就是實行民族主義。但是滿清推翻之後，還是要受外國人的欺負。我們實行民族主義，推翻滿清，雖然脫離了滿清的奴隸，但是還要做外國人的奴隸，所以民族主義，還沒有完全成功。推翻滿清，只可算作一半的成功。其餘一半，就是受列強的壓迫。列強到現在還要壓迫中國的原因，就是由於從前滿清和他們立了條約，那些條約放在外國，就是把我們的身契押去外國，把我們的權利都送給外國人去了一樣。那些條約就是通商條約，所以滿清與外國的通商條約，就可以說是我們的賣身契，所以我們到了今日，還要受外國的壓迫。我們實行民族主義，已經推翻滿清，雖然是一半成功，以後還要廢除我們的賣身契，不做各國人的奴隸，那才算民族主義是完全成功。
　　講到民權主義，我們推翻滿清之後，創成民國，雖然是以民為主，但是不久又生出許多督軍省長。那些督軍省長都
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是滿清留下來的舊官僚，他們的思想，只知道有皇帝，所以他們做事狠專制，還是要實行皇帝的職權。因為這個原因，所以民國到今日，雖然有了十三年，民權還是不能夠實行。我們要把民權主義完全達到目的，所以還要希望大家同心協力來奮鬥。民族主義是用來對國外列強奮鬥的，民權主義是用來對國內強權奮鬥的。
　　至於第三個民生主義，是對誰來奮鬥的呢？是要各人自己發奮，自己謀生活，自己來造成自己的世界。革命黨為民族、民權兩個主義，奮鬥了十三年。民生主義，十三年總沒有理過。說到結果，民族主義只有一半成功，民權主義到今日還覺得是失敗；因為民族、民權兩個主義還沒有成功，民生主義還是沒有功夫去做。今日開這個農民聯歡大會，這是革命黨和農民的第一次見面，我們大家見面之後，要做些甚麼事呢？就是從今日起，要實行民生主義。民生主義如果能彀實行，人民才能夠享幸福，才是真正以民為主。民生主義若是不能實行，民權主義不過是一句空話。民生主義能不能夠實行的責任，就是在大家農民的身上。所以今日開這個農民聯歡會，革命黨與農民第一次見面來講話，就是大家來實行民生主義。甚麼是民生主義呢？民生主義就是要人人有平等的地位去謀生活，人人有了平等的地位去謀生活，然後中國四萬萬人民才可以享幸福。所以今日的這個大會，要大家合力來實行民生主義，就是要大家合力來謀幸福。
　　大家知道中國是以民為主的，我們要為人民謀幸福，便要為大多數人謀幸福。中國的人民是以那種人為最多呢？剛才主席講農民的總數在人民裏頭，佔有十分之八、九，是占極大多數。就是一百個人裏頭，就有八、九十個人是農民。
中國幾千年來立國，大多數的人都是農民。現在的農民是怎麼樣呢？一般農民所處的境遇，都是最艱難和最痛苦的，沒有幸福之可言。如果現在還沒有覺悟，還不與政府聯絡來實行三民主義，就永遠沒有幸福。現在農民何以最艱難和最痛苦呢？因為在滿清的時候，政府不准農民有團結，如果結成團體，便有抄家滅族的危險，所以農民向來沒有聯絡，像一片散沙一樣，就是到今日，還是不知道聯絡，還是沒有團體。現在政府幫助農民，提倡農民結團體，農民如果利用政府的幫助，去實行結團體，就可以恢復自己的地位，謀自己的幸福。你們農民所受的艱難痛苦是甚麼情形呢？大家想想，一年辛苦到晚，該是擔了多少水旱天災的憂，受了多少的風雨寒熱，費了多少的血汗勞動，才收穫若干穀米。或者在穀米沒有收成之先，當青黃不接的時候，急於要借錢度日，或者已經收成之後，急於要錢完糧納租，都不能不把穀米用極
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平的價出賣。商人用極平的價買得穀米之後，一轉手之勞，便用極高的價再行發賣；中間一買一賣，贃很多的錢，都不關你們農民的事。而且農民所耕種的田，大多數都是租來的，租錢又貴，所以你們辛辛苦苦得來的錢，都是為商人和田主空勞動的。至於你們所用的衣服器具，更要用很高的價，花很多的錢，才能夠買到手。你們這種生活，凡是買進的衣服器具，都要用很高的價，花很多的錢。賣出的穀米，只照很低的價，得很少的錢，這就是受經濟的壓迫。因為受了很大的經濟壓迫，以你們農民便是很窮，所處的地位便是很低。本來全國人民都是靠農民來吃飯的，農民一日不賣穀米，全國人便一日沒有飯吃。所以你們的地位，實在是很重要的。不過因為大家沒有團體，自己固有的利益，都沒有力量保守，在無形之中，都是被人搶去了，所以自己便吃虧，要受種種痛苦。我們革命黨是建立民國的人，實行三民主義，今日第一件事，便留心到農民，便是要救濟這種農民的痛苦，要把農民的地位抬高，並且要把農民在從前所受官吏和商人的痛苦，都要消除。我們要做成這件事，根本上還要農民自己先有覺悟，自己知道自己的地位是重要的，要有這個思想，然後大家才能夠聯絡起來。
　　聯絡的　方法：先要一村與別村聯絡；一鄉與別鄉聯絡；一縣與別縣聯絡；以至於一省的農民，都能夠聯絡起來。
廣東全省的人民有三千萬，如果說八成是農民，就有二千四百萬人是農民，祇有六百萬人是別種人。中國現在是民國，要成真民國，是要多數人能夠講話的。多數農民如果能夠結成大團體，就有力量可以講話。不過這十三年以來，多數農民都是自己放棄這種權利，不知道爭回自己的地位，不知道自己是主人翁，還以為像從前滿清一樣，自己還是奴隸。今日開這個會，就要大家醒起來，知道這十三年以來自己不是奴隸，是主人翁，要能夠做主人翁，便要大家聯絡起來。大家聯絡之後，有了大團結，便能夠講話。你們知道現在學生有學生會，商人有商會，工人有工團，祇有你們農民沒有團體。所以你們這類的人數雖然是很多，反要受少數人的壓制。少數人之所以能夠壓制多數人，就是因為他們團結很堅固，武器很精良。譬如廣州市的商團，人數雖然不大多，但是有好槍，所以能夠壓制人。農民既然是大多數，自己又是主人，便不應該受人壓制。因為多數農民都不明白這個道理，所以要做人的奴隸，正所謂是自尋煩惱。本黨今日開這個農民聯歡會的目的，就是在提醒你們農民，要你們回鄉之後，更提醒大眾，大眾都聯絡起來，結成團體，便可以不致做人
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的奴隸。
　　農民如果能夠做這件事，政府一定可以幫助進行，先從此村與彼村聯絡；再推到此鄉與彼鄉聯絡；此縣與彼縣聯絡；不到一年，就可以推廣到全省的農民都聯絡起來，成一個二千四百萬人的大團體。有了這樣大的團體，那麼從前被人搶去了的利益，便可以爭回來，若是爭不回來，或者被人壓迫，便可以設法來自衛，或者是抵制。好像現在廣州的商人，便有商會，組織商團軍，有很精利的鎗，可以自衛。工人便有工會，彼果受人家的壓迫，便全體罷工去抵制。
　　這次沙面的工人罷工，是甚麼原因呢？沙面本來是中國的土地，是滿清送到外國人的，外國人設立種種苛例，來壓迫中國的工人，工人便全體罷工去抵制(註六)。你們大家都知道中國向來是怕外國人的，凡是中外發生了交涉，中國人總不敢講話，但是這次沙面的工人抵制他們，因為有很堅固的團體，所以遇到外國人發生苛例，便全體罷工，要求列強來取消。列強因為看見工人有狠堅固的團體，所以不敢再壓迫，便要同工人來講和。由此可見工人要有團體，才可以保護自己。你們各鄉農民，向來不知結團體，練農團軍來自衛，所以總是被人欺侮。如果要以後不被人欺侮，便要從今日起結成團體，挑選各家的壯丁來練農團軍。你們能夠這樣進行，政府還可以從中幫助，用極平的價賣槍給你們，你們有槍，練成了很好的農團軍，便是中國第一等的主人翁，可講很有力的話。
　　今日本黨開這個會，就是提醒你們，想用政府幫助你們大聯絡起來，佔一個頭等地位，做一個說話有力的主人翁。
如果你們在各村各鄉都聯絡了之後，政府還有新方法來指導，要你們每年收穫的穀米，不致被人侵奪，不致受商人工人的欺侮，有種種大利益。要達這種大目的，就要農民同政府合作。農民同政府合作之後，便可以一致實行民生主義，為大眾謀幸福。大家知道民國是要人人得安樂的，中國的農民向來都是痛苦，今日開這個農民聯歡會，是中國政府同農民見面第一次，是政府為農民謀幸福的第一日，為農民爭利益的第一日，你們到這個會的人，知道了辦法，回去鄉村之後，第一步奮鬥的工夫，是要大家聯絡結成真團體。大家做到第一步的工夫，有了好團體之後，才可以做第二步的功夫。
第二步功夫是甚麼呢？就是為農民爭利益。但是第一步工夫如果沒有做好，決不能夠亂說就要做第二步工夫。先要把第一步工夫謹慎去做，做好了之後，然後舉代表來報告政府，再來開大會，政府便教你們做第二步功夫。倘若你們不謹慎
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，在第一步工夫沒有做好之先，便說商人贃你們的錢，去抵制商人，商人決不准你們去聯合。或者你們以為田主收你們的租錢太貴，便要抵制田主，或是搶田主的錢，田主也是不准你們聯合的。所以你們要先聯絡團體，以後才可以爭利益。若是真有二千四百萬人的一個大團體，不待你們來爭，無論甚麼人，都要給你們以大利益。如果先不聯絡團體，便要去爭利益，就像俗話說：「未學行先學走」，一定是有禍害的，此後田主商人等，更要壓制你們。所以今日這個聯歡會，關係你們的身家性命，關係你們的禍福，你們做得成功，就要受很大的福；做不成功，就要受很大的禍，這是你們農民不可不謹慎的。
　　今日這個農民聯歡大會，在中國是破天荒第一件事，我們做這個第一件事，便要得到一個很好的結果；要得到一個很好的結果，就要大家去奮鬥；大家能夠奮鬥，就可以成大功。
(註一)　據「覺悟」（民國十三年八月二十日上海民國日報附刊）。原標題為「孫總理對農民聯歡會演說詞」。今標題據「胡本」。
(註二)　原文為「國管」，今據「胡本」及「會本」改。
(註三)　原文為「孔氏」，今據「胡本」及「會本」改。
(註四)　原文重複「做中國的皇帝，要我們中國人來治中國，」兩句，今據「胡本」及「會本」刪。
(註五)　據「胡本」及「會本」刪一「地」字。
(註六)　原文為「工體，是人罷工去抵制」，今據「胡本」及「會本」改為「工人便全體罷工去抵制」句。

政府所扣留者不是槍械是私運軍火之丹麥船(註一)　民國十三年（一九二四年）八月十四日對廣州商團代表演講諸君：你們今天來請願的意思，我剛才和各位代表講話，已經很明白了。你們想得回這些槍枝，是很心急的。但是這件事，你們不必擔憂，政府一定是給還你們的。剛才我和各位代表商量，要你們與政府定一個辦法，要甚麼時候可以給還，要經過甚麼手續才能夠給還，這都是要大家相商量的。以後你們的代表和我派的代表，商量一次或者二次，商量妥當之後，對於這個問題解決了，那便可以把這些槍枝給還你們。現在你們要知道為甚麼原因政府要扣留你們的槍枝呢？你們現在很心急，以為很艱難辛苦，費許多錢財才得這些槍枝，聞得被政府扣留得不到手，便慌得不了，要明日罷市
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