非學問無以建設
- 詮釋資料說明
- 題名
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非學問無以建設
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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001/05/07
- 西元日期
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1912/05/07
- 國父年歲
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47
- 全文內容
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非學問無以建設(註一) 民國元年（一九一二年）五月七日在廣州嶺南學堂演講
僕今日得貴校諸君開會歡迎，不勝欣謝！
諸君在此，莘莘濟濟，有緣同學，今我見之，頓觸少年時事。憶吾幼年，從學村塾，僅識之無。不數年得至檀香山，就傅西校，見其教法之善，遠勝吾鄉，故每課暇，輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同羣之願，於是乎生。當時所懷，一若必使我國人人皆免苦難，皆享福樂而後快者。又數至即回祖國，就學於本城之博濟醫院，與貴校廖得山同學。僅一年，又轉香港雅利士醫院，凡五年，以醫亦救人苦難術。然繼思醫術救人，所濟有限，其他慈善亦然。若夫最大權力者，無如政治。政治之勢力，可為大善，亦能為大惡，吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國救人，非鋤去此惡劣政府必不可，而革命思潮遂時時湧現於心中。惜當時附和者少，前後數年，得同心同行者不過十人。得此十人，即日日籌畫，日日進行。甲午中東之役後，政學各界人人憤恚。弟等趁此潮流，遂謀舉事於廣州，失敗後居外經營，屢蹶屢起，直至去年八月在武漢起事，不半載而大功告成。此固天之不欲絕吾中國也。然則功既成矣，吾從前之志願，豈遂達乎？非也，千未得一也。今日所成，祇推倒一惡劣政府之障礙物而已。以後建設，萬端待理，負責(註二)何人，則學生是也。
凡國強弱，以學生程度為差。僕從前以致力革命，無暇向學讀書。行醫日只一兩時，而事革命者，實七八時，而學業遂荒。沿至於今，歲不我與。今見學生，令人健羨；益見非學問無以建設也。譬諸除道，僕則披荊斬棘也，諸君則駕梁砌石者也。是諸君責任，尤重於僕也。肩責之道若何，無他，勉求學問，琢磨道德，以引進人羣，愚者明之，弱者強之，苦者樂之而已。物競爭存之義，已成舊說。今則人類進化，非相匡相助，無以自存。倘諸君如有志而力行之，則僕之初志，賴諸君而達，共和新國，亦賴諸君而成，是則僕所厚望於諸君者。
- 注釋
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(註一) 據「民立報」（民國元年五月十四日）。原標題為「孫先生演說辭」。今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 據「中宣新編」及「會本」增「負責」二字。
- 相關人名
- 廖得山
- 相關地名
- 中國 、 武漢 、 香山 、 香港 、 廣州 、 檀香山
- 相關專有名詞
- 香港雅利士醫院 、 博濟醫院 、 廣州嶺南學堂
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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049-050
女子教育之重要(註一) 民國元年（一九一二年）五月六日在廣東女子師範第二校演講
今日廣東女子師範第二校開會，歡迎兄弟到校，兄弟對於此校，極為贊成。惟有一言為諸君告，現在中華民國成立伊始，萬種事業皆由此時發起，由此時舉辦。凡為中華民國之人民，均有平等自由之權。今民國既已完成，國民之希望甚大，然最要者為人格。我中國人民受專制者已數千年。近二百六十餘年，又受異族專制，喪失人格久矣。今日欲回復其人格，第一件須從教育始。中國人數四萬萬人，此四萬萬之人皆應受教育。然欲四萬萬人皆得受教育，必倚重師範，此師範學校所宜急辦也。而女子師範尤為重要。今諸君發起此校，誠得要務。因中國女子雖有二萬萬，惟於教育一道，向來多不注意，故有學問者甚少。處於今日，自應以提倡女子教育為最要之事。諸君今既成立此女子師範第二校，生徒達百七十人，將來此百數十人，各担荷教育之事，希望固甚大也。
惟必有學識，方可擔任教育；蓋學生之學識，恒視教師以為進退，故教師之責任甚大。兄弟今日惟望諸君謹慎小心，養成國民之模範，即教育乃可振興；教育既興，然後男女可望平權；女界平權，然後可成此共和民國。但今乃軍政時代，正宜上下一心，補救政府，鞏固教育。諸君能竭力維持，兄弟有厚望焉。
(註一) 據「民立報」（民國元年五月十三日）。原載「孫先生演說辭彙誌」中。今標題據「胡本」。「會本」標題作「提倡女子教育」。
非學問無以建設(註一) 民國元年（一九一二年）五月七日在廣州嶺南學堂演講
僕今日得貴校諸君開會歡迎，不勝欣謝！
諸君在此，莘莘濟濟，有緣同學，今我見之，頓觸少年時事。憶吾幼年，從學村塾，僅識之無。不數年得至檀香山，就傅西校，見其教法之善，遠勝吾鄉，故每課暇，輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同羣之願，於是乎生。當時所懷，一若必使我國人人皆免苦難，皆享福樂而後快者。又數至即回祖國，就學於本城之博濟醫院，與貴校廖得山同學。僅一年，又轉香港雅利士醫院，凡五年，以醫亦救人苦難術。然繼思醫術救人，所濟有限，其他慈善亦然
演講民國元年五月四九
。若夫最大權力者，無如政治。政治之勢力，可為大善，亦能為大惡，吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若欲救國救人，非鋤去此惡劣政府必不可，而革命思潮遂時時湧現於心中。惜當時附和者少，前後數年，得同心同行者不過十人。得此十人，即日日籌畫，日日進行。甲午中東之役後，政學各界人人憤恚。弟等趁此潮流，遂謀舉事於廣州，失敗後居外經營，屢蹶屢起，直至去年八月在武漢起事，不半載而大功告成。此固天之不欲絕吾中國也。然則功既成矣，吾從前之志願，豈遂達乎？非也，千未得一也。今日所成，祇推倒一惡劣政府之障礙物而已。以後建設，萬端待理，負責(註二)何人，則學生是也。
凡國強弱，以學生程度為差。僕從前以致力革命，無暇向學讀書。行醫日只一兩時，而事革命者，實七八時，而學業遂荒。沿至於今，歲不我與。今見學生，令人健羨；益見非學問無以建設也。譬諸除道，僕則披荊斬棘也，諸君則駕梁砌石者也。是諸君責任，尤重於僕也。肩責之道若何，無他，勉求學問，琢磨道德，以引進人羣，愚者明之，弱者強之，苦者樂之而已。物競爭存之義，已成舊說。今則人類進化，非相匡相助，無以自存。倘諸君如有志而力行之，則僕之初志，賴諸君而達，共和新國，亦賴諸君而成，是則僕所厚望於諸君者。
(註一) 據「民立報」（民國元年五月十四日）。原標題為「孫先生演說辭」。今標題據「中宣新編」及「會本」。
(註二) 據「中宣新編」及「會本」增「負責」二字。
基督教徒應發揚教理同負國家責任(註一) 民國元年（一九一二年）五月九日在廣州耶教聯合會歡迎會演講大意兄弟今日返來，得立於念年前從學之地，與牧師兄弟姊妹同聚一堂，誠夢想所不及。回憶同事醫學之至友，猶復相見，其欣感更難言狀！今幸民國成立，掃除黑暗，驅逐異種。以今日而上溯前半年，其境地大有天淵之別。蓋前則專制束縛，今則恢復自由。我兄弟姊妹，對於教會則為信徒；對於國家，則為國民。專制國之政治在於上，其共和國之政治在乎民。將來國家政治之得失，前途之安危，結果之良否，皆惟我國民是賴。豈可如前清時代之以奴隸自居，而放棄其根本乎？且前清之對於教會，不能自由信仰，自立傳教，祇藉條約之保護而已。今則完全獨立，自由信仰。為基督徒者
國父全集五○