詮釋資料說明

題名

致寺內正毅論東亞和平及中日親善書

生平歷程

二次革命與討袁護法

文件類型

函電

民國日期

006/06

西元日期

1917/06

國父年歲

52

全文內容

致寺內正毅論東亞和平及中日親善書(註一)　民國六年（一九一七年）六月
寺內總理大臣閣下：自閣下當局以來，私心竊喜，以為日月之光，所照必遠，文同處亞洲，不禁額手稱慶。文竊以為東亞之平和，與中日將來之發展，必待兩國人真正之提攜，故吾人信近年來貴國朝野之士主張掃去兩國誤解，圖真正之親善，實為不易之良策，而欲以此意喻之於中國國民。顧不幸以吾國民智未進，於東亞大勢能了解者較稀，而貴國政治家之誠意又為其所採手段所累，不能見信於中國之民，每有國際問題興起，中國人每疑貴國之親善為有野心，而吾人平素主張親善者，因之亦無由代白貴國之誠意，此吾人所最為遺憾者也。今中國已以時勢要求，成為民國，而舊派武人猶思以武力傾覆之，故變亂反覆無已。在此時期，貴國能徹底援助主持正義之一方，使其革新遂行無阻，自足以收永遠平和之效，而人民亦感激了解貴國之誠意，親善之實自舉。若不然者，則於新舊衝突之際，於表面標榜中立，而實際則不問正義之所在，惟與武力優者為友，人民因之信貴國之言親善為以圖利為旨，非出義俠之情矣。抑此武力一時優勢，非可久長，當清之季，人以為其力足以防制漢人，而不知漢人一奮，不復能制。袁世凱之盛也，人以為其力足以壓服民黨，統一全國，而不知其一旦稱帝，抗者四起。今者北洋軍人雖以武力破約法，毀國會，囚總統，有似優勢矣，而其非能統一長久，亦已炳然，縱使貴國加以援助，終難使民心悅服，此貴國政治家所最宜注意之時機也。彼以武力勝於一時，已招人民之憤，若貴國更援其武力，則怨毒將隨之向於貴國之人。彼既以武力佔優勢始得貴國之援，則其心以為我縱無援，亦必得勝，不感貴國之援助，而反苦其要求，益扇其人民，使之排斥，徵之前事，歷歷可知。彼舊派武人固宜如是，即使民黨易地處此，亦豈能推誠相信乎。為貴國計，惟以正義定所當助者，即助之於無力之時，使其成功，必感激於真正之援助，信其非出私圖，親善之感情可結，東亞之平和可期也。夫正義始終不變，武力則遞有盛衰。試觀辛亥革命之前，癸丑喪敗以後，民黨有何勢力，而卒能傾覆清室與袁氏，則知武力可由正義以發生。今日所視為無力者，未必不有奮發之期，以武力勝正義者，終不能長久。若隨武力以為親交，則反於正義之人，常不憚徼倖以武力傾正義。主正義者縱使屈敗，亦惟有竭其力以與爭，一勝一敗，中國永無甯日，而貴國益召怨尤，東亞何由而平和？兩國何緣而親善？若能表示援助正義之態度，則彼反於正義惟恃武力者，將必自省而不恣其武力，正義完全勝利之後，亦更無反動之可生。得貴國之正義的援助而勝者，自能了解東亞和平發達之真意義，舉親善之實，雖有離間猜疑，不得入於其間，此吾人所深望於貴國者。而以貴國古來相傳義俠之精神，來深信其必能受納此竭誠之披瀝，有以副吾人之望也。專此，敬請勳安。

注釋

(註一)　據黨史會藏親筆原稿(049/236)。原件無年月，按其內容有「毀國會，囚總統」句，應指民國六年六月十二日黎元洪被迫解散
國會事。

相關人名

寺內正毅 、 袁世凱 、 總理

相關地名

中國 、 亞洲 、 和平

相關專有名詞

民黨 、 辛亥革命 、 約法

出處

國父全集

冊數

第四冊

頁次

491-492