監察考試兩權為中國歷史所獨有
- 詮釋資料說明
- 題名
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監察考試兩權為中國歷史所獨有
- 生平歷程
- 革命起義再接再厲
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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-002/01/01
- 西元日期
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1910/02/10
- 國父年歲
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45
- 全文內容
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監察考試兩權為中國歷史所獨有(註一)民前二年一月一至十八日間（一九一○年二月十至二十七日間）在舊金山與劉成禺的談話先生曰：予常與留日本、歐美習政治法律學生談倡建五權之原則，聞者駭異曰：「吾人未聞各大學教授有此講義。立法、司法、行政三權鼎立，倡自法儒孟德斯鳩，君主民主立憲國奉為金科玉律，何人不敢持異議。今先生欲變世界共尊之憲法，增而為五，未免矜奇立異，為世界學者所不許。」
先生駁之曰：三權憲法，人皆知為孟德斯鳩所倡，三權以後不得增為五權。不知孟德斯鳩以前一權皆無，又不知何以得成立三權也。憲法者，為中國民族歷史風俗習慣所必需之法。三權為歐美所需要，故三權風行歐美；五權為中國所需要，故獨有於中國。諸君先當知為中國人，中國人不能為歐美人，猶歐美人不能為中國人，憲法亦猶是也。適於民情國史，適於數千年之國與民，即一國千古不變之憲法。吾不過增益中國數千年來所能，歐美所不能者，為吾國獨有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益，中國立憲何不將歐美任一國之憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也！先生喟然嘆曰：歐美、日本留學生如此，其故在不研究中國歷史風俗民情，奉歐美為至上。他日引歐美以亂中國，其此輩賤中國書之人也。
先生論監察、考試兩權曰：吾讀「通鑑」各史類，中國數千年來自然產生獨立之權，歐美所不知，即知而不能者，此中國民族進化歷史之特權也。祖宗養成之特權，子孫不能用，反醉心於歐美，吾甚恥之！曰監察權。自唐虞賡歌颺拜以來，左史記言，右史記事，行人采風之官，百二十國寶書之藏，所以立綱紀、通民情也。自茲以降，漢重御史大夫之制，唐重分司御史之職，宋有御史中丞、殿中丞。明清兩代御史，官品雖小而權重內外，上自君相，下及微職，儆惕惶恐，不敢犯法。御史自有特權，受廷杖、受譴責在所不計，何等風節！何等氣概！譬如美國彈劾權，付之立法上議院議決，上議院三分之二裁可，此等案件開國以來不過數起，他則付諸司法巡廻裁判官之處理貪官污吏而已。英國彈劾亦在貴族、平民兩院，關於皇室則在御前議政院，亦付諸立法也。如我中國，本歷史習慣彈劾鼎立為五權之監察院，代表人民國家之正氣，此數千年制度可為世界進化之先覺。曰考試。中國歷代考試制度不但合乎平民政治，且突過現代之民主政治。中國自世卿貴族門閥薦舉制度推翻，唐宋厲行考試，明清尤峻法執行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出，雖所試科目不合時用，制度則昭若日月。朝為平民，一試得第，暮登臺省，世家貴族所不能得，平民一舉而得之。謂非民主國之人民極端平等政治，不可得也！美國考試均由學校教育付諸各省，中央不過設一教育局，管理整齊，故官吏非由考試，而由一黨之推用，唯司法有終身保障。英國永久官吏制度，近乎中國之衙門書吏制度，非考試制度。唯唐宋以來，官吏均由考試出身。科場條例，任何權力不能干涉。一經派為主考學政，為君主所欽命，獨立之權高於一切。官吏非由此出身，不能稱正途。士子等莘莘向學，納人才於興奮，無奔競，無僥(註二)幸。此予酌古酌今，為吾國獨有，而世界所無也。
立法、司法、行政三權，為世界國家所有；監察、考試兩權，為中國歷史所獨有。他日五權風靡世界，當改進而奉行之，亦孟德斯鳩不可改易之三權憲法也。
- 注釋
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(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 原文作「繳」，今改正。
- 相關人名
- 孟德斯鳩 、 劉成 、 劉成禺
- 相關地名
- 中國 、 日本 、 金山 、 舊金山
- 相關專有名詞
- 三權憲法 、 大學 、 教育局
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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417-419
的排漢面目已暴露出來，而同志們之在軍隊中平時和我們聯繫通聲氣的，見此種情形，人人都有自危之感，萬一這種排漢的辣手排到他們頭上，那他們被迫不能不爆發以圖自救。但既有爆發，總須有響應，方成牽一髮而動全身之勢，這樣方能有濟。貫穿全局，策劃響應，當然在於本部發號施令；而加強此發號施令的效力，還有賴於款項之接濟及時。假如接濟不能及時，固能誤事，或者已經有事發生，需款待用，而尚束手無策，不知怎樣籌款，那豈不是自己誤自己的事嗎！所以你們辦少年學社，採取謹小慎微的態度，在舊年是對的，在今年是不對了。今年應該採取大刀濶斧、明目張膽的態度，不怕漢奸混入，只怕同志不來，而且更要公開稱中國同盟會。這樣，和我們志同道合的同志自然源源而來，省卻一切繞彎子閃閃縮縮的質問與查詢。這樣人多加入，革命勢力自然增加，有起事來，急於籌款也是容易了。「美洲少年」是適合有思想的少年閱讀的，但對於一般華僑而論，好像還有一些不夠普遍。最好還是把「美洲少年」改組成為一間每日出版的日報，這樣方負起大張旗鼓盡力宣傳的義務。你們不要以為辦日報資金難籌，其實會員眾多，自然容易，向這一條路子想想是通的。擴大少年學社，公開為中國同盟會是體，擴大「美洲少年」，改組為日報是用，有體有用，我們黨的宗旨和作用才發揮出來。兩件事就是一件事。你們想辦然把這兩件事辦好，這就是我來金山大埠的宗旨。
(註一) 據溫雄飛「回憶辛亥前中國同盟會在美國成立的經過」（採自李是男、黃伯耀的通訊報告）。
監察考試兩權為中國歷史所獨有(註一) 民前二年一月一至十八日間（一九一○年二月十至二十七日間）在舊金山與劉成禺的談話先生曰：予常與留日本、歐美習政治法律學生談倡建五權之原則，聞者駭異曰：「吾人未聞各大學教授有此講義。
立法、司法、行政三權鼎立，倡自法儒孟德斯鳩，君主民主立憲國奉為金科玉律，何人不敢持異議。今先生欲變世界共尊之憲法，增而為五，未免矜奇立異，為世界學者所不許。」
先生駁之曰：三權憲法，人皆知為孟德斯鳩所倡，三權以後不得增為五權。不知孟德斯鳩以前一權皆無，又不知何以得成立三權也。憲法者，為中國民族歷史風俗習慣所必需之法。三權為歐美所需要，故三權風行歐美；五權為中國所需要，故獨有於中國。諸君先當知為中國人，中國人不能為歐美人，猶歐美人不能為中國人，憲法亦猶是也。適於民情
談話民前二年一月四一七
國史，適於數千年之國與民，即一國千古不變之憲法。吾不過增益中國數千年來所能，歐美所不能者，為吾國獨有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益，中國立憲何不將歐美任一國之憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也！
先生喟然嘆曰：歐美、日本留學生如此，其故在不研究中國歷史風俗民情，奉歐美為至上。他日引歐美以亂中國，其此輩賤中國書之人也。
先生論監察、考試兩權曰：吾讀「通鑑」各史類，中國數千年來自然產生獨立之權，歐美所不知，即知而不能者，此中國民族進化歷史之特權也。祖宗養成之特權，子孫不能用，反醉心於歐美，吾甚恥之！曰監察權。自唐虞賡歌颺拜以來，左史記言，右史記事，行人采風之官，百二十國寶書之藏，所以立綱紀、通民情也。自茲以降，漢重御史大夫之制，唐重分司御史之職，宋有御史中丞、殿中丞。明清兩代御史，官品雖小而權重內外，上自君相，下及微職，儆惕惶恐，不敢犯法。御史自有特權，受廷杖、受譴責在所不計，何等風節！何等氣概！譬如美國彈劾權，付之立法上議院議決，上議院三分之二裁可，此等案件開國以來不過數起，他則付諸司法巡廻裁判官之處理貪官污吏而已。英國彈劾亦在貴族、平民兩院，關於皇室則在御前議政院，亦付諸立法也。如我中國，本歷史習慣彈劾鼎立為五權之監察院，代表人民國家之正氣，此數千年制度可為世界進化之先覺。曰考試。中國歷代考試制度不但合乎平民政治，且突過現代之民主政治。中國自世卿貴族門閥薦舉制度推翻，唐宋厲行考試，明清尤峻法執行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出，雖所試科目不合時用，制度則昭若日月。朝為平民，一試得第，暮登臺省，世家貴族所不能得，平民一舉而得之。謂非民主國之人民極端平等政治，不可得也！美國考試均由學校教育付諸各省，中央不過設一教育局，管理整齊，故官吏非由考試，而由一黨之推用，唯司法有終身保障。英國永久官吏制度，近乎中國之衙門書吏制度，非考試制度。唯唐宋以來，官吏均由考試出身。科場條例，任何權力不能干涉。一經派為主考學政，為君主所欽命，獨立之權高於一切。官吏非由此出身，不能稱正途。士子等莘莘向學，納人才於興奮，無奔競，無僥(註二)幸。此予酌古酌今，為吾國獨有，而世界所無也。
國父全集 四一八
立法、司法、行政三權，為世界國家所有；監察、考試兩權，為中國歷史所獨有。他日五權風靡世界，當改進而奉行之，亦孟德斯鳩不可改易之三權憲法也。
(註一) 據劉成禺「先總理舊德錄」。
(註二) 原文作「繳」，今改正。
設立革命公司以籌餉(註一) 民前一年四月七日（一九一一年五月五日）在芝加哥與梅喬林等的談話
孫先生曰：籌餉方法，各處不同，南洋籌餉，多為地方政府所限制，秘密而行；美國是自由之邦，籌餉公開，做事較為容易，最好想出一個統籌辦法，集合鉅款，分途舉義，一方得手，就地因糧籌餉，革命事業便可成功，請同志各抒所見。
喬林問曰：分途舉義，約須款若干？
孫先生曰：須款多少，似難預定，暫以一百萬美元為目標，想一可行方法進行。
於是喬林獻策：設立革命公司，股份一萬股，每股收美金一百元，待革命成功後加倍還之；似此一舉而義利兼收，應無不樂為者。歐美、南洋華僑眾多，想不難達到目標也。
孫先生曰：可。惟股份須認定半數以上，方可收款，以免流弊。
(註一) 據梅喬林「廣州『三二九』舉義前後」，「臺灣新生報」（民國三十九年三月二十九日）。
武昌起義後在紐約告鶴岡永太郎返國行程計劃（譯文）(註一)
民前一年九月初（一九一一年十月底）在紐約與鶴岡永太郎的談話(註二)
（一）目前華中起義，係由本人所指揮。
（二）當此之際，本人無論如何亦願前往日本一行，為此曾致電宮崎探詢日本政府意向。本月二十四日接到萱野覆電
談話民前二年一月──民前一年九月四一九