當代新儒學民主觀之研究
023643
D 121.2 7536 85
當代新儒學民主觀之研究
國立政治大學
中山人文社會科學研究所
博士(Doctor)
1996
民國084年
251
中文
第一章 緒論
第一節 研究動機-----1
第二節 研究方法-----1
第三節 當代新儒家與當代新儒學的界定-----2
第二章 民主概念的分析
第一節 民主的本質-----9
第二節 民主的新定義:一套選舉方法的多元政體-----11
第三節 民主的真諦:主權在民-----13
第四節 民主政治的理論與模式-----16
第五節 民主政治的穩定與轉型-----18
第三章 當代新儒學的民主政治課題
第一節 中國傳統的民本政治思想-----25
第二節 儒家的內聖外王之道的檢討-----26
第三節 中國近代轉型時期的高調民主觀-----28
第四節 民初知識份子對民主政治課題之回應-----30
第五節 當代新儒家對民主政治課題之回應-----32
第六節 當代新儒家討論的民主政治課題-----36
一、「三統開出說」與「開新外王」的內容
二、「三統開出說」與「開新外王」的詰難
第四章 「民主開出論」的辯論
第一節 梁漱溟的「村治」民主觀-----47
一、梁漱溟對西方民主的認識
二、梁漱溟對中國民主化的看法
三、梁漱溟的鄉村建設運動
第二節 張君勱的「憲政」民主觀-----54
一、張君勱的憲法起草工程
二、張君勱「修正的民主政治」思想
三、張君勱的復興儒學外王思想
第三節 賀麟的「學術化」民主觀-----59
第四節 熊十力的「格義」民主觀-----61
第五節 唐君毅的「道德意識」民主觀-----63
第六節 徐復觀的「人格純化」民主觀-----65
一、人格之純化促進政治之純化
二、中國政治結構的「二重主體性」矛盾問題
第七節 牟宗三的「坎陷曲成說」民主觀-----69
一、「良知之自我坎陷說」與「曲成說」之內容
二、「良知之自我坎陷說」與「曲通說」之辯論
第五章 當代新儒學的自我轉化之道
第一節 「轉化」與「調適」的對照-----83
第二節 當代新儒學民主政治的轉化路向-----84
一、從心性儒學開展到政治儒學
二、當代新儒家的民主內在說
三、「批判性的繼承」與「創造性的轉化」
四、儒家的德性優位
第三節 儒家的精英式民主-----92
一、儒家的士人政治與精英文化
二、儒家的先知傳統與君子之學
三、從士人政治轉進到市民政治
第四節 儒學的「實質性傳統」之重振-----95
一、五四與當代的反傳統思想
二、實質性傳統與卡理斯瑪
三、當代新儒學對實質性傳統的維護
第五節 儒家「卡理斯瑪」權威之轉化-「默會的知識」與「支援的覺識」-----98
第六章 「道德第一義」與「人性幽暗論」
第一節 儒家政治的「道德義務論」-----108
一、民主政治「實然」與「應然」的關係
二、民主的政治與倫理之關係
第二節 儒家的「道德第一義之政治倫理」-----110
第三節 儒家的「幽暗意識」與「樂觀主義的認識論」-----112
第四節 儒家德治思想與民主法治思想之調和-----116
一、民主政治是「平常人」的政治
二、民主政治貴在消融性善論與性惡論之諍辯
第五節 「內在超越」與「外在超越」的緊張關係-----118
一、儒家「內在超越」的文化型態
二、「內在超越」與「外在超越」的文化差異
三、近代儒家「天人合一」的宇宙觀所遭遇到的衝擊
第六節 經驗主義與理性主義的民主政體-----122
一、經驗主義與理性主義的政治態度
二、經驗主義與理性主義的民主政治型態
第七節 當代新儒家的高調民主觀-----124
一、儒家的「極致型」文化性格
二、儒家的調合性精神
第七章 民主與自由的緊張關係
第一節 西方自由主義的發展歷史與理論-----133
第二節 自由與權威-----134
一、多數專制與心靈專制
二、開明專制或仁慈專制
三、自由與權威的轉化
第三節 自由與平等-----138
第四節 自由與正義-----139
第五節 自由與法治秩序-----140
第六節 民主化與多元主義-----142
第七節 政治自由與哲學自由之異同-----144
第八節 政治自主與自律道德-----145
第九節 當代新儒家的自由觀-----146
一、儒家的自由傳統
二、當代新儒家論積極自由
第八章 公民社會與公民文化
第一節 公民社會與國家的區別-----156
第二節 公民社會與公共領域的涵義-----157
一、公民權的概念
二、〝Civil Society〞的溯源分類
三、公民社會的現代涵義
第三節 國家與社會的「互為主體」關係-----161
一、當代中國「國家內捲化」的現象
二、當代中國政府與社會間的「第三範疇」
三、以「互為主體哲學」代替「意識哲學」的『程序主義』民主模式
四、溝通理性與行動之落實
第四節 當代新儒學「互為主體性」之重建-----164
一、日本儒學改造運動之借鏡
二、當代新儒家主觀絕對性之重建
第五節 當代中國公民社會與公民文化的建構-----166
一、建構公民社會對中國民主化的重要性
二、中國人的公私觀念
三、西方漢學界對當代中國公民社會的探討
四、兩岸學界對當代中國公民社會的探討
五、當代中國建構公民社會的障礙
第六節 當代新儒家與公民社會論者的比較-----170
第七節 儒家倫理與經濟發展-----172
二、中國宗族會館組織與商人精神
三、後期儒家命題:儒家倫理和資本主義發展
第九章 中國大陸「馬列主義的儒家化」之困境
第一節 徘徊於「批孔」與「尊孔」之間-----185
第二節 「馬列主義的儒家化」思想-----185
一、海外的「重建儒學」和大陸的「解構儒學」
二、儒化的馬克思主義
三、兩岸思想觀念與意識形態之隔閡
四、「儒化的馬克思主義」之可行性
第三節 學術思想和意識形態的辯證關係-----193
一、馬克思的意識形態講法在其國家理論中之作用
二、中國近代的學術思想和意識形態之分途
第四節 中共經濟自由與政治秩序之取捨-----194
一、「經濟自由-政治秩序」取捨之兩難困境
二、改革開放對政治秩序的岐出與經濟自由的衝擊
第五節 中共國家與市民社會的消長-----196
一、資本主義的國家理論中法律之形式與功能
二、國家統治權與市民社會主導權的意識形態消長
三、大陸知識份子意識形態一元化與多元化間的鬆動
四、中共政治文化一元化思想模式之突破
第十章 結論
第一節 研究成果-----210
第二節 研究限制與研究展望-----215
附表
附表一 文章架構之思考模式-----217
附表二 當代新儒家的「民主開出論」-----217
參考書目-----218
1. 防盜磁貼:p.32~33