「五修詹氏宗譜」序
「五修詹氏宗譜」序
雜文
012/01
1923/01
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「五修詹氏宗譜」序(註一) 民國十二年(一九二三年)一月
同志詹大悲以其族啟光、啟全祖及大三祖支下續修家乘,徵余言弁。余曰:夫天下一家,則人不獨親其親、子其子,是世之極治也。抑自治非臻於是,則亦不足以言其至也。歐政使國與民相繫而不離。某居、某婚、某生歿、某何業、逮財若干,公之籍各具,無或取徵於家。其為家也簡,二世以上恒異處。人視其族,亦恒不獨親,是去極治乃甚修,而於國之治,為能範圍其民而不渙者也。吾國家天下數千年,羣之事不備於有司,家教而族約以為一家,有人事業文章可傳者,官史或不具,惟家乘所詳,視官史且信。若里居、生歿、婚異,凡為羣之狀,非家乘一無所稽焉。是為政之敝,而固無謬於自治之意也。吾黨主義三,民族主義冠焉。民族惟獨立並存,各貢其工作之值於世界,然後可使進化同程,以共趨於極治之域。今欲甲乙或丙無強弱不更為敵,異昔之人相食,則必先使之各去敵意而互謀親愛,是故積民族之親,則一人類之非敵也;積家族之親,則一國一民族之非敵也。余稽詹氏先代時,有人能為天下之人盡瘁,今茲家乘之作,其將於是萃族人謀所以光大先烈者,而姑以親親之事為之熇矢也。其進而革民族相食之陋也,將惟是;其益進而樹天下一家之基也,將亦惟是。若是,固亦吾同志無盡之責也,願共勉之,余尤願貴族諸君子聞余言而皆有所以共勉也。中華民國十二年一月谷旦。孫文謹撰。
(註一) 據黨史會存抄件。
國父全集
第九冊
612-613
診治,猶疑信參半。蓋以翁主張胃病之人,忌食滋養品,宜食堅硬物,所說全與西醫相反也;不期受療未幾,著效非常。據翁所說,力避肉類油質,而取堅甲蔬菜,及能排流動物之硬質食物。余依其法而行,軀體漸次康健,一旦復食原物,宿病又再叢生,至此知翁所說全非臆造。其後七八年以迄今日,廢止肉油等物,得保逾恒之健康,皆翁所賜也。原來吾國人民極嗜油肉,傷害天質不知凡幾,國民身體改良,非實行高野主義不可,為余夙所倡導(詳孫文學說第一章)。
翁感於余說,思有所貢獻於吾華,特提七十老軀,不辭跋涉,來至滬上,開設治療院,余亦樂為之介紹於國人。翁寓美界文監師路江星旅館,療院尚未開設以前,暫在此授診,求醫者按址往訪可也。孫文。
(註一) 據上海「民國日報」(民國十一年十二月二十四日)。原題為「孫文介紹名醫(醫界革命之巨子,抵抗療法之元祖)高野太吉翁來滬」。
(註二) 據原文為「洲」,逕改為「州」。
題贈蔣介石聯語(註一) 民國十二年(一九二三年)一月
介石吾弟撰句屬書。窮理於事物始生之處;研幾於心意初動之時。民國十二年一月。孫文。
(註一) 據「總理遺墨」。
題贈蔣介石聯語(註一) 民國十二年(一九二三年)一月
介石吾弟撰句屬書。從容乎疆場之上;沉潛於仁義之中。民國十二年一月。孫文。
(註一) 據「總理遺墨」。
題贈蔣介石聯語(註一) 民國十二年(一九二三年)一月
介石吾弟撰句屬書。養天地正氣;法古今完人。民國十二年一月。孫文。
(註一) 據「總理遺墨」。
「五修詹氏宗譜」序(註一) 民國十二年(一九二三年)一月
國父全集 六一二
同志詹大悲以其族啟光、啟全祖及大三祖支下續修家乘,徵余言弁。余曰:夫天下一家,則人不獨親其親、子其子,是世之極治也。抑自治非臻於是,則亦不足以言其至也。歐政使國與民相繫而不離。某居、某婚、某生歿、某何業、逮財若干,公之籍各具,無或取徵於家。其為家也簡,二世以上恒異處。人視其族,亦恒不獨親,是去極治乃甚修,而於國之治,為能範圍其民而不渙者也。吾國家天下數千年,羣之事不備於有司,家教而族約以為一家,有人事業文章可傳者,官史或不具,惟家乘所詳,視官史且信。若里居、生歿、婚異,凡為羣之狀,非家乘一無所稽焉。是為政之敝,而固無謬於自治之意也。吾黨主義三,民族主義冠焉。民族惟獨立並存,各貢其工作之值於世界,然後可使進化同程,以共趨於極治之域。今欲甲乙或丙無強弱不更為敵,異昔之人相食,則必先使之各去敵意而互謀親愛,是故積民族之親,則一人類之非敵也;積家族之親,則一國一民族之非敵也。余稽詹氏先代時,有人能為天下之人盡瘁,今茲家乘之作,其將於是萃族人謀所以光大先烈者,而姑以親親之事為之熇矢也。其進而革民族相食之陋也,將惟是;其益進而樹天下一家之基也,將亦惟是。若是,固亦吾同志無盡之責也,願共勉之,余尤願貴族諸君子聞余言而皆有所以共勉也。中華民國十二年一月谷旦。孫文謹撰。
(註一) 據黨史會存抄件。
題贈蔣介石聯語(註一) 民國十二年(一九二三年)初
英士集古句贈別介石。安危他日終須仗;甘苦來時要共嘗。孫文懷舊感錄。
(註一) 據「總理遺墨」。
題鄧蔭南遺像(註一) 民國十二年(一九二三年)二月
愛國以命,愛黨以誠。家不遑顧,老而彌貞。載瞻遺像,猶懷友聲。孫文敬題。
(註一) 據「會本」。
雜文 民國十二年一月――二月 六一三