亞細亞民族之結合與不平等條約之排除
- 詮釋資料說明
- 題名
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亞細亞民族之結合與不平等條約之排除
- 生平歷程
- 革命之再起 、 北上與逝世
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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013/12/05
- 西元日期
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1924/12/05
- 國父年歲
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59
- 全文內容
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亞細亞民族之結合與不平等條約之排除(註一)民國十三年（一九二四年）十二月五日在天津張園與日本某訪員的談話某訪員問：現在局面無論何人出而收拾，不能不有賴於財力。高見以為何如？
孫先生答：據予所見，政府如經全國國民承認，則所需政費可由國內籌出。向外國借債，恐貽將來禍根，不可不慎重從事。但在未徵集國民全體之意思以前，使用少數外資亦未可知。
問：閣下力主亞細亞民族之結合與不平等條約之排除，其詳可得聞乎？
答：亞細亞民族不可不排除不道理之歐美人勢力，蓋是項勢力一經排除，則中國問題自然解決。日本表面上似不受歐美勢力之壓迫，其實亦與中國同樣。明治維新後，由鎖國解放，吸收歐美之文化，結果反陷於歐美禍。日本自日俄戰爭及歐洲大戰以來，思想上，即外交上、經濟上，亦莫不追隨歐美，對於本鄉本土之亞細亞反度外視之，且由輕蔑之結果，至與中國發生疏隔。過去無論矣，以後尚望日本速歸於亞細亞主義，而尤以承認俄國為其第一步。
- 注釋
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(註一) 據北京「晨報」（民國十三年十二月六日）「孫文之談話」條。
- 相關人名
- 孫先生 、 張園
- 相關地名
- 中國 、 天津 、 日本 、 歐洲
- 相關專有名詞
- 日俄戰爭 、 亞細亞主義 、 明治維新
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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641-642
孫先生：余個人之方針，渡日之際已在長崎、神戶、門司等處發表，日內更當發表具體之宣言書，以供國內外人士之研究。
西村：先生留津約有幾日？並於何時晉京？
孫先生：余尚欲拜訪張作霖，明日赴各團體代表之歡迎會，七日早車入京。
(註一) 據上海「民國日報」（民國十三年十二月十三日）「孫先生到津後之表示」條。同時接見日本駐津記者有西村、江崎、藤澤、山內、島田等。
段祺瑞可當收拾時局之任(註一) 民國十三年（一九二四年）十二月四日在天津曹家花園與張作霖的談話張：先生對現在時局之收拾，合肥能當此任否？
孫先生：現在除合肥外，實無第二者可當此任。今後可全委諸合肥辦理。
張：先生預定滯留北京為期幾日？
孫先生：約二星期。
張：此後當赴北洋遊歷否？
孫先生：一俟時局稍定，即作歐美之遊。
(註一) 據「廣東七十二行商報」（民國十三年十二月二十二日）「大元帥抵津後之言行錄」。合肥即指段祺瑞。
亞細亞民族之結合與不平等條約之排除(註一) 民國十三年（一九二四年）十二月五日在天津張園與日本某訪員的談話某訪員問：現在局面無論何人出而收拾，不能不有賴於財力。高見以為何如？
孫先生答：據予所見，政府如經全國國民承認，則所需政費可由國內籌出。向外國借債，恐貽將來禍根，不可不慎重從事。但在未徵集國民全體之意思以前，使用少數外資亦未可知。
談話 民國十三年十二月 六四一
問：閣下力主亞細亞民族之結合與不平等條約之排除，其詳可得聞乎？
答：亞細亞民族不可不排除不道理之歐美人勢力，蓋是項勢力一經排除，則中國問題自然解決。日本表面上似不受歐美勢力之壓迫，其實亦與中國同樣。明治維新後，由鎖國解放，吸收歐美之文化，結果反陷於歐美禍。日本自日俄戰爭及歐洲大戰以來，思想上，即外交上、經濟上，亦莫不追隨歐美，對於本鄉本土之亞細亞反度外視之，且由輕蔑之結果，至與中國發生疏隔。過去無論矣，以後尚望日本速歸於亞細亞主義，而尤以承認俄國為其第一步。
(註一) 據北京「晨報」（民國十三年十二月六日）「孫文之談話」條。
附錄：亞細亞民族之結合(註一) 民國十三年（一九二四年）十二月五日在天津與某人談話
某氏：現在整理時局之人物，以何人為最適宜？
孫先生：勿論現在及將來，此等時局難關之大事業，除段祺瑞氏而外，無適當之人物。
某氏：先生對財政之意見如何？
孫先生：如能實行全國民之真政治，則財力雖難自國內籌出，但在國民全體之意志未能一致，及正式政府未能成立以前，或能賠少額之外債。
某氏：先生主張亞細亞民族之結合，排除歐美之勢力之意見如何？
孫先生：亞細亞全民族之結合，排除歐美之壓迫，中國問題自然解決。日本自謂已脫歐美勢方之壓迫，然自明治維新後極力慕仿日本。今之日本，雖轉於三大強國或五大強國目之中，然其思想方面盡步歐美人之後塵，而於亞細亞之真精神反棄之如遺。為日本計，現在應急圖還東亞民族之真光，而最要者，首應承認蘇俄聯邦共和國。
(註一) 據「廣東七十二行商報」（民國十三年十二月二十二日）「大元帥抵津後之言行錄」，與北京「晨報」所記，當為同一談話，唯內容互有出入，今附錄並存。「歐美勢方」為「歐美勢力」之誤；「慕仿日本」為「慕仿歐美」之誤。
國父全集 六四二