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在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說 detail

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在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說

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詮釋資料說明
題名

在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說

生平歷程
革命起義再接再厲武昌起義推翻專政
文件類型

演講

民國日期

-001/07

西元日期

1911/09

國父年歲

46

全文內容

在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說(摘錄)(註一) 民前一年七月(一九一一年九月)(註二)
在士得頓埠洪門萃勝堂成立周月紀念暨歡迎大會上:堂號有合羣之性質,有保護同羣、抵抗外侮之勇敢,更宜本其愛羣之心,以愛四萬萬之同胞;本其抵抗外侮之心,以抵抗異族專制政府。
在葛侖埠會宴樓歡迎會上:革命流血之少,而較之(註三)不革命遭清政府有形或無形之殺戮(註四)流血之多,相差(註五)何止百數十倍!在砵侖埠亞倫可跳舞堂歡迎大會上:美國之如此富豪,亦革命之良好結果,而華人且受其賜。以美國之革命尚可以惠及華人,吾國地內之蘊蓄、地皮之生產皆勝於美,倘吾中國能革命,開浚財源,到其時美人且往中國覓食,吾人尚何須作外人籬下之寄耶!

注釋

(註一) 據「最新中國革命史」上冊(一九一二年,美洲中國同盟會員撰述發行),轉錄士得頓、葛侖、砵侖分別致舊金山致公總堂的報
    告書。
(註二) 孫先生於是月二日離舊金山,偕籌餉局演說員黃芸蘇、張靄蘊、趙昱等赴美國各埠募款。此三篇演說詞係摘錄,底本未說明具體
    日期。
(註三) 依文增意「較之」二字。
(註四) 原文作「戳」,今改正。
(註五) 依文意增「相差」二字。

相關地名
士得頓中國
相關專有名詞
洪門洪門萃勝堂
出處

國父全集

冊數

第三冊

頁次

022-023

檢索詞出現頁次

(註一) 據「民立報」(民前一年三月二十五日)。原標題為「日紙記孫逸仙」。

國與己身的關係如身體之於髮膚(註一) 民前一年五月二十九日(一九一一年六月二十五日)在中國同盟會葛侖分會成立大會的演說金山堂號林立,皆以保護本堂手足為宗旨;然同盟之設,非與堂號比,非與同胞作敵,實與滿洲作敵,願同胞勿誤會之。同盟會組織一大團體與滿洲對敵,非與同胞爭意氣也。
  須知救國即是救破舟一樣,當舟沉之時,不圖共力而補救,徒顧個人鋪蓋行李,俄而舟已沉矣,生命亦已具亡,又何有於鋪蓋行李?吾國人之思想何莫不然?各自營其私,無顧大局之觀念,卒之自身亦不能保。中國生計維艱,民不聊生,故別父母、離妻子,遠渡重洋,無非為仰事俯蓄之資耳。然而外人迭生苛例,閉門拒我,以吾人為亡國人,亡國人世界無位置也。美國生計雖好,非吾人久住之區,況中國地大物博,優於萬國(註二)實萬萬。煤鐵之礦遍地皆是,寧拱手讓於外人,不與民間開採;滿政府立心之狠毒,無一不欲絕漢民之生計。但吾無怪其然:凡非我族類,其心必異;況以滿洲少數之民族,不能不設種種之苛法,以斷絕吾人之生計。至糊口既無,又何暇思及其他,更何暇思及於國事?是滿洲政府愚民之政策也。所以吾人今日出外,受種種之困苦之苛辱,無非清政府為之!
  但我國人多不知國與己身之關係,每顧個人之私事而不為國出力,不知國與己身之關係如身體之於髮膚,刻不可無。曷不觀於日俄之戰爭,日之勝俄,只以國之存亡與己身之關係激動民心,背城藉一以勝之而已。
(註一) 據檳榔嶼「光華日報」一九一一年八月十一日葛侖來函「葛侖同盟會開幕之盛紀」(續)。是日葛侖(Courtland)埠同盟會分會舉行成立典禮,孫先生特地偕美洲同盟總會代表到會祝賀。
(註二) 「萬國」似應作「美國」(見「最新中國革命史」上冊所載演說詞)。

在士得頓葛侖砵侖等地的籌款演說(摘錄)(註一) 民前一年七月(一九一一年九月)(註二)
  在士得頓埠洪門萃勝堂成立周月紀念暨歡迎大會上:堂號有合羣之性質,有保護同羣、抵抗外侮之勇敢,更宜本其
國父全集 二二

愛羣之心,以愛四萬萬之同胞;本其抵抗外侮之心,以抵抗異族專制政府。
  在葛侖埠會宴樓歡迎會上:革命流血之少,而較之(註三)不革命遭清政府有形或無形之殺戮(註四)流血之多,相差(註五)何止百數十倍!
  在砵侖埠亞倫可跳舞堂歡迎大會上:美國之如此富豪,亦革命之良好結果,而華人且受其賜。以美國之革命尚可以惠及華人,吾國地內之蘊蓄、地皮之生產皆勝於美,倘吾中國能革命,開浚財源,到其時美人且往中國覓食,吾人尚何須作外人籬下之寄耶!
(註一) 據「最新中國革命史」上冊(一九一二年,美洲中國同盟會員撰述發行),轉錄士得頓、葛侖、砵侖分別致舊金山致公總堂的報告書。
(註二) 孫先生於是月二日離舊金山,偕籌餉局演說員黃芸蘇、張靄蘊、趙昱等赴美國各埠募款。此三篇演說詞係摘錄,底本未說明具體日期。
(註三) 依文增意「較之」二字。
(註四) 原文作「戳」,今改正。
(註五) 依文意增「相差」二字。

利用外資以振興中國工商業(註一) 民前一年九、十月間(一九一一年十一月中下旬)在歐洲的演說(註二)中國現時除北京及直隸一省外,均在革命軍勢力之下,但須聯為一氣,則滿洲皇室早無望矣。袁世凱之君主立憲辦法,決不為人民所允許。誠以君主立憲實一分別滿漢之標記,漢族詎願再留此標記乎?不特不願再有此標記也,甚願洗盡所有極穢惡之記念,則組織聯邦共和政體尤為一定不易之理。彼將取歐美之民主以為模範,同時仍取數千年前舊有文化而融貫之。語言仍用官話,此乃統一中國之精神,無庸稍變。漢文每字一義,至為簡潔,亦當保存;惟於科學研究須另有一種文字以為補助,則採用英文足矣。
  武漢起事以來,各省響應,均能維持秩序,保護外人之生命財產。其在滿廷一面,或欲利用暴動引起列強干涉,阻
演講民前一年七月──十月二三