治學雜談（一）
- 詮釋資料說明
- 題名
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治學雜談（一）
- 生平歷程
- 改組政黨進行北伐
- 文件類型
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談話
- 民國日期
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008
- 西元日期
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1919
- 國父年歲
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54
- 全文內容
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治學雜談（一）(註一)民國八年（一九一九年）與邵元冲談話（一）民國八年（一九一九年）五月二十日在上海與邵元冲談話(註二)邵君問：先生平日所治甚博，於政治、經濟、社會、工業、法律諸籍，皆篤嗜無倦，畢竟以何者為專致？
先生答：余無所謂專也。
邵君問：然則先生所治者究為何種學問耶？
先生答：余所治者乃革命之學問也。凡一切學術，有可以助余革命之智識及能力者，余皆用以為研究之原料，而組成余之「革命學」也。（二） 民國八年先生問：神農氏「日中為市」，出於何書？
邵君答：此事除載於史記等書外，大樓以易經繫傳所載，最為近古。（三） 民國八年夏在先生書室
邵君問：先生何自苦若是？何不令他人校之？
先生答：此稿已由人校二度，此為第三度，特自校之。然尚時見訛誤，校書之不易，於斯可證。（四） 民國八年十一月二十四日(註三)邵君曰：近欲赴美治學，希先生有以教之！
先生答：既決意治學，亦大佳，然必須至美國中部，華人既寡，研究始專；若東美、西美，則華人眾，意見致紛，不宜於學。既學必求其通，勿淺嘗輒止也。
先生問：汝將治何業？
邵君答：吾人志行，既以革命為依歸，則所學自期有裨於革命，有裨於主義。吾黨主義，民族、民權兩部分，領悟者較多，民生一部，了解較寡，故此行研習，當以民生為主，其基礎則經濟學、社會學也。
先生答：甚是！
- 注釋
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(註一) 據「會書」之八「談話」。
(註二) 月日據「會本」。
(註三) 月日據「會本」。
- 相關人名
- 邵元冲 、 神農氏
- 相關地名
- 上海
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第二冊
- 頁次
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522-523
今倡為至粗率淺俚之詩，不復求二千餘年吾國之粹美，或者人人能詩，而中國已無詩矣。
(註一) 據胡漢民「不匱室詩鈔」卷八。
治學雜談（一）(註一) 民國八年（一九一九年）與邵元冲談話
（一） 民國八年（一九一九年）五月二十日在上海與邵元冲談話(註二)
邵君問：先生平日所治甚博，於政治、經濟、社會、工業、法律諸籍，皆篤嗜無倦，畢竟以何者為專致？
先生答：余無所謂專也。
邵君問：然則先生所治者究為何種學問耶？
先生答：余所治者乃革命之學問也。凡一切學術，有可以助余革命之智識及能力者，余皆用以為研究之原料，而組成余之「革命學」也。
（二） 民國八年
先生問：神農氏「日中為市」，出於何書？
邵君答：此事除載於史記等書外，大樓以易經繫傳所載，最為近古。
（三） 民國八年夏在先生書室
邵君問：先生何自苦若是？何不令他人校之？
先生答：此稿已由人校二度，此為第三度，特自校之。然尚時見訛誤，校書之不易，於斯可證。
（四） 民國八年十一月二十四日(註三)
邵君曰：近欲赴美治學，希先生有以教之！
先生答：既決意治學，亦大佳，然必須至美國中部，華人既寡，研究始專；若東美、西美，則華人眾，意見致紛，不宜於學。既學必求其通，勿淺嘗輒止也。
國父全集 五二二
先生問：汝將治何業？
邵君答：吾人志行，既以革命為依歸，則所學自期有裨於革命，有裨於主義。吾黨主義，民族、民權兩部分，領悟者較多，民生一部，了解較寡，故此行研習，當以民生為主，其基礎則經濟學、社會學也。
先生答：甚是！
(註一) 據「會書」之八「談話」。
(註二) 月日據「會本」。
(註三) 月日據「會本」。
治學雜談（二）(註一) 民國八年（一九一九年）五月對鄒魯等談話
某日先生告鄒君曰：一般人讀書不認真還不要緊，我們革命黨人卻千萬不可不認真。因為一般人讀書，或是為個人的前途，或是為一家的生活，他讀書不認真，成敗得失，只他個人或其一家。革命黨人則不然，一身負國家社會之重責(註二)，如果自己讀書不認真，事情做錯了一點，就不但害了我們的黨，連整個國家社會也被害了。
某日鄒君等問：鑒別文章的方法如何？
先生答：很容易，一篇文章能當做一章讀，一章文章能當做一段讀，一段文字能當做一句讀，這便是好文章。因為唯有這樣的文章，全篇氣勢才能貫注，作文之道亦如此。
(註一) 據鄒魯「謹述我親見親聞的國父言行」（見重慶「掃蕩報」輯六全大會特刊，民國三十四年五月五日）。今標題據「會本」。
(註二) 據「會本」增「責」字。
段祺瑞如贊成護法當可聯絡(註一) 民國八年（一九一九年）五月與謝某焦某的談話
我本不是當段祺瑞個人是仇敵，因為他做背叛民國的事，我所以反對他。如果他能夠自己把參戰軍全部廢了，把所
談話民國八年五月五二三