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鄒容「革命軍」出版 detail

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鄒容「革命軍」出版

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詮釋資料說明
生平歷程
中國同盟會的成立
題名

鄒容「革命軍」出版

民國紀年

民國紀元前九年

干支紀年

癸卯

西元紀年

一九○三年

時間備註

舊曆月日

四月

新曆(西曆)月日

五月

國父年歲

38

全文內容

鄒容,字蔚丹,四川巴縣人。幼穎敏,博覽羣書,過目成誦,年十二,九經史記漢書,皆琅  琅上口,且善屬文,里人譽為神童。人以科甲許之,容不屑也。光緒二十八年(壬寅)至日本  東京留學,肄業於同文學校。留學生監督姚文甫有姦私事,留學生開會欲懲之,容即偕張繼等  排闥入姚寓,榜其頰數十,持剪斷其辮髮,懸諸留學生會館正樑,聞者稱快。清駐日公使蔡鈞  照會日本外務省索容,容乃偕張繼等返滬避之。(註十)時章炳麟方主講愛國學社,日以文章氣節相  砥礪。與容相見,奇其少年英發,稱之曰「小友」,凡有所請益,輒循循導之。容居愛國學社  未久,深悟清政府之不足恃,且傷當時多數青年不脫奴隸根性,於是發憤草「革命軍」一書,  凡七章:一、緒論,二、革命之原因,三、革命之教育,四、革命必剖清人種,五、革命必先  去奴隸之根性,六、革命獨立之大義,七、結論。凡二萬餘言。書成,就炳麟求修飾。炳麟  曰:「語雖淺直,然感動普通社會,非如是不可!」遂為作序,以廣其傳。同志金天翮、蔡  寅、陶賡熊等共任刊資,由上海大同書局印刷出版。(註十一)「革命軍」自記曰:
「不文以生,居於蜀十有六年,以辛丑出揚子江,旅上海;以壬寅游海外,留經年。錄達人  名家言,印於腦中者,及思想間所不平者,列為編次,以報我同胞。其亦附於文明國中言論自  由,思想自由,出版自由者歟?雖然,中國人,奴隸也!奴隸無自由,無思想,然不文不嫌此  區區微意,自以為以是報我四萬萬同胞之恩,我父母之恩,我朋友兄弟姊妹之愛我。其有責我  為大逆不道者,其有信我為光明正大者,吾不計。吾但信盧梭、華盛頓、威曼諸大哲,於地下  有靈,必哂曰:『孺子有知,吾道其東!』吾但信鄭成功、張煌言諸先生,於地下有靈,必笑  曰:『後起有人,吾其瞑目!』文字收功日,全球革命潮。吾言已,吾心不自已。
皇漢民族亡國後之二百六十年,歲次癸卯三月 日,革命軍中馬前卒鄒容記。」(註十二)

注釋

(註十) 鄒魯:「中國國民黨史稿」第四篇(商務印書館發行,民國三十三年八月增訂第一版,重慶),一二四
一──一二四八頁。
(註十一) 杜呈祥:「鄒容的思想演變及其在中國現代革命史上之地位」。杜文稱「革命軍之出版時間為一九○三
年五月,換算為癸卯四月」。鄒氏自記,本書脫稿為癸卯三月。(吳相湘主編:「中國現代史叢刊」第
一冊,一九五頁,正中書局,民國四十九年三月臺初版;六十四年十一月臺三版,臺北)。
(註十二) 「中華民國開國五十年文獻」第一編第十冊,五四三──五四四頁,中華民國開國五十年文獻編纂委員
會編纂出版,民國五十二年十一月十二日第一版,臺北。

相關人名
金天翮姚文姚文甫張煌張繼章炳麟陶賡熊華盛頓鄒容蔡寅蔡鈞鄭成鄭成功盧梭
相關地名
上海大同中國巴縣日本東京揚子江華盛頓
相關專有名詞
大同書局同文學校革命軍革命潮愛國學社
出處

國父年譜

冊數

上冊

頁次

0210-0212

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會」,並議決軍國民教育會公約,以「養成尚武精神實行愛國主義」為宗旨。(註六)並由秦毓鎏起草發起「軍國民教育會意見書」,痛陳排滿抗俄之決心,有「祖父世仇則報復之,文明大敵則抗拒之,事成為獨立之國民,不成則為獨立之雄鬼」之語。(註七)東京軍國民教育會成立後,上海學界旋亦成立分會,與東京相策應,聲威極壯。

 四月十七日(五月十三日)紐永建、湯槱回國說袁世凱出兵抗俄,世凱不納。
   鈕永建、湯槱代表東京留學生回國聯絡。是日,江蘇同鄉會、浙江同鄉會、軍國民教育會集會以送二君。(註八)鈕、湯至天津說北洋大臣袁世凱,曉以大義,請出兵拒俄,世凱不納,且欲加害鈕、湯。鈕、湯因即東返,其致上海同志敘述見袁經過曰:「往見袁督數次,閽人格不納。
  官中文恬武嬉,若不知國事之危急。所識之官人皆勸從事學問,國事自有主張者,故逕從津門返東。」(註九)

 是月 鄒容「革命軍」出版。

(註六) 「江蘇」第二期,一五二頁「軍國民教育會公約」。
(註七) 秦毓鎏:「發起軍國民教育會意見書」(馮自由:「革命逸史」第一集,一六二──一六五頁,商務印 書館發行,民國二十八年六月初版,長沙。)
(註八) 「江蘇」第二期,一五五頁「軍國民教育會成立紀事」。
(註九) 清光緒二十九年五月十七日上海「蘇報」。

國父年譜  民元前九年(一九○三) 三十八歲 二一○

鄒容,字蔚丹,四川巴縣人。幼穎敏,博覽羣書,過目成誦,年十二,九經史記漢書,皆琅琅上口,且善屬文,里人譽為神童。人以科甲許之,容不屑也。光緒二十八年(壬寅)至日本東京留學,肄業於同文學校。留學生監督姚文甫有姦私事,留學生開會欲懲之,容即偕張繼等排闥入姚寓,榜其頰數十,持剪斷其辮髮,懸諸留學生會館正樑,聞者稱快。清駐日公使蔡鈞照會日本外務省索容,容乃偕張繼等返滬避之。(註十)時章炳麟方主講愛國學社,日以文章氣節相砥礪。與容相見,奇其少年英發,稱之曰「小友」,凡有所請益,輒循循導之。容居愛國學社未久,深悟清政府之不足恃,且傷當時多數青年不脫奴隸根性,於是發憤草「革命軍」一書,凡七章:一、緒論,二、革命之原因,三、革命之教育,四、革命必剖清人種,五、革命必先去奴隸之根性,六、革命獨立之大義,七、結論。凡二萬餘言。書成,就炳麟求修飾。炳麟曰:「語雖淺直,然感動普通社會,非如是不可!」遂為作序,以廣其傳。同志金天翮、蔡寅、陶賡熊等共任刊資,由上海大同書局印刷出版。(註十一)「革命軍」自記曰:

(註十) 鄒魯:「中國國民黨史稿」第四篇(商務印書館發行,民國三十三年八月增訂第一版,重慶),一二四 一──一二四八頁。
(註十一) 杜呈祥:「鄒容的思想演變及其在中國現代革命史上之地位」。杜文稱「革命軍之出版時間為一九○三 年五月,換算為癸卯四月」。鄒氏自記,本書脫稿為癸卯三月。(吳相湘主編:「中國現代史叢刊」第 一冊,一九五頁,正中書局,民國四十九年三月臺初版;六十四年十一月臺三版,臺北)。

國父年譜 民元前九年(一九○三) 三十八歲 二一一

「不文以生,居於蜀十有六年,以辛丑出揚子江,旅上海;以壬寅游海外,留經年。錄達人名家言,印於腦中者,及思想間所不平者,列為編次,以報我同胞。其亦附於文明國中言論自由,思想自由,出版自由者歟?雖然,中國人,奴隸也!奴隸無自由,無思想,然不文不嫌此區區微意,自以為以是報我四萬萬同胞之恩,我父母之恩,我朋友兄弟姊妹之愛我。其有責我為大逆不道者,其有信我為光明正大者,吾不計。吾但信盧梭、華盛頓、威曼諸大哲,於地下有靈,必哂曰:『孺子有知,吾道其東!』吾但信鄭成功、張煌言諸先生,於地下有靈,必笑曰:『後起有人,吾其瞑目!』文字收功日,全球革命潮。吾言已,吾心不自已。
   皇漢民族亡國後之二百六十年,歲次癸卯三月 日,革命軍中馬前卒鄒容記。」(註十二)
五月初八日(六月三日)上海蘇報揭載章炳麟之客民篇。
   蘇報者,於光緒二十二年(丙申,西曆一八九六年)創辦,初由胡璋(鐵梅)任經理,璋以日籍妻生駒悅名義,在日本領事館註冊。越二年,由湖南衡山人陳範承辦。範號夢坡,以江西鉛山知縣因教案落職,移居上海,憤官場腐敗,知非倡新學不足以救國,遂承辦是報,主持四載,其主張日隨潮流激進。其女擷芬亦擅長文學,倡辦愛國女校及女報,與父齊名。二十八年
(註十二)「中華民國開國五十年文獻」第一編第十冊,五四三──五四四頁,中華民國開國五十年文獻編纂委員 會編纂出版,民國五十二年十一月十二日第一版,臺北。

國父年譜 民元前九年(一九○三) 三十八歲 二一二