（二）軍到即降者，保護其身家。願留營者，量才器使。願還鄉者，厚給(註九)資斧，護送歸鄉。
（三）力盡始降者，僅予免死，以俘虜處分之。
（四）不降者殺無赦。

掃除滿洲租稅釐捐布告
　　天運　　年　　月　　日　中華國民軍　　軍都督　奉
軍政府命，以掃除滿洲租稅釐捐之事，布告國民。自滿洲簒國，生民無依，憔悴於虐政之下，虜朝知滿漢不並立，猶水火不相容，故其倡言，謂「漢人強，則滿洲亡；漢人疲，則滿洲肥」，處心積慮，謀絕漢人之生計，以制漢人之死命；漢人皆貧，則滿人(註十)可以獨富，漢人皆死，則滿人可以獨生；於是橫征暴斂，窮民之力，逼之以嚴刑峻法，使我漢人非惟無以為生，且無以逃死。昔者康熙年間，曾定永不加賦之制，其名甚美，欲以愚弄漢人；然所謂永不加賦，不過專指正額，於正額之外，悉收州縣耗羨以為己有，而令州縣恣取平餘，其數五六倍於正額，且額外之徵，罔知紀極。又於徵糧之際，多立名目，每糧一石，加派之銀至二三兩。此外貪官污吏，私自加派，狼差狗弁，從中漁利者，不可勝數。故康熙年間廷臣已言：「私派過於官徵，雜項浮於正額，分外誅求，民不堪命。」當時初行此制，弊已如此，何況後日。
名為永不加賦，實則賦外加賦。其絕漢人生計者一也。滿洲入關之初，強占漢人土地，圈給滿人，室廬墳墓，在滿人所圈地內者，悉為滿人所有，漢人不惟失田喪業，無以餬口，且令祖宗暴骨，妻子流離。虜之凶德，從古所無。其絕漢人生計者二也。八旗人眾計口給糧，不事營生，不納租稅，錦衣玉食，皆取之漢人。我漢人無異為其牛馬，辛苦所得者，盡以輸納，猶以為未足，勞力既盡，生命隨之。其絕漢人生計者三也。既據北京，徵固本京餉，以為首邱之計。又歲括金銀億萬，密藏諸陵墓中，自順治至今，為數無算。以四海有限之財，填諸虜無底之壑，致令貨幣不能流通，財政日匱。其絕漢人生計者四也。自康熙朝，定制永不加賦，其子孫託言恪守祖制，而於正賦之外，暴斂無算。乾隆朝縱容各省督撫，恣為貪婪，殃民取財，剝膚吸髓，概置不問。伺其宦囊既富，則借專治罪，籍沒家產，盡入內府，謂之「宰肥鴨
國父全集 二五二

」，遂貪詐成風，內自朝廷以至奄豎，外自督撫以至胥吏，皆以貪贜為能，以害民為事。乾隆末年，嬖臣和珅(註十一)一人之家產至數萬萬，民窮財盡，四海騷然。其絕漢人生計者五也。自太平天國起義東南，虜率其賊臣，死相抵抗，軍興費無所出，遂創厘金之法，一物之微，莫不有稅，商賈困憊，物價騰貴。當時宣言事平裁撤，乃事平之後，非惟不撤，且益增加，政府視為利藪，官吏視為肥差，騷擾搜括，民無寧日，商務不振，交通阻隔。其絕漢人生計者六也。自與萬國交通以來，不知外交，屢召戰禍，喪師辱國，於棄民割地之外，益以賠欵，甲午之役，賠欵連息四萬萬，庚子之役，賠欵連息九萬萬，政府無力，則令各省攤賠，於是各省督撫，借此為名，舉行雜捐，剝民自肥，自柴、米、油、鹽，以至糖、酒諸雜項，皆科重稅。居陸則有房捐，居水則有船捐，民不堪其苦，屢屢激變，則輙調兵勇，肆意焚殺，洗村剷地，以為立威之計，思之心傷，言之髮指。其絕漢人生計者七也。廣借外債，浪費無紀，息浮於本，積重如山；猶不知警懼，任令疆臣各自募借，其所開銷，復無清算，收入愈多，虧空愈大。試觀歐、美、日本各國，何嘗無國債，然經理得宜，利多弊少，未有若虜朝之紊亂者。循此以往，國力將敝。其絕漢人生計者八也。羅掘之術既窮，遂不顧廉恥，公然欺騙，造昭信股票，誘民出資；既而勒令報效，不踐前言，反覆無信，詐欺取財，行同無賴。其絕漢人生計者九也。四海之內，人民流離失所，輾轉溝壑，而深宮之內，窮奢極慾，日甚一日。據最近調查報，自乙未至庚子，頤和園續修工程，每年三百餘萬，虜太后萬年吉地工程，每年百餘萬兩。戊戌秋間虜太后欲往天津閱操，令榮祿修行宮，提昭信股票銀六百餘萬兩。辛丑回京費二千餘萬兩。辛丑後修佛照樓五百萬兩。虜太后七旬慶典，一千二百餘萬兩。另各省大員報效一千三百萬兩。共計此數年之內，虜太后一人所用，已盈九千餘萬兩。辛丑至今，又閱數年，其費用可比例而知。所飲食者，漢人之脂血也，所寢處者，漢人之皮革也，漢人家散人亡，老弱填溝壑，丁壯死桎梏者，皆斷送在深宮歌舞中耳。其絕漢人生計者十也。凡此十者，皆犖犖大端，人所共見，其他苛細，及緣附而生者，尚不悉計。乃知虜之貪殘無道，實為古今所未有。二百六十年中，異族陵踐之慘，暴君專制之毒，令我漢人，刻骨難忍，九世不忘。虜之待我漢人，無異豺虎食人，肉盡則咀其骨，必使無孑遺而後快，我漢人處於水深火熱之中者，其可矜孰甚焉。今軍政府與我國民驅除韃虜，恢復中華，大兵所至，舉滿洲政府不平等之政治，摧廓振盪，無俾遣孽，凡租稅釐捐一切不便於民者，悉掃除
革命方略 同盟會革命方略 二五三

之，俾我國民得怡然於光天化日之下，俟天下大定，當制定中華民國之憲法，與民共守。其與虜朝相異之處，可預為國民言之。在昔虜朝貴滿而賤漢，滿人坐食，漢人納糧；民國則以四萬萬人一切平等，國民之權利義務，無有貴賤之差，貧富之別，輕重厚薄，無稍不均，是為國民平等之制。在昔虜朝行暴君專制之政，以國家為君主一人之私產，人民為其僕隸，身家性命，悉在君主之手，故君主雖窮民之力，民不敢不從；民國則以國家為人民之公產，凡人民之事，人民公理之，由人民選舉議員，以開國會，代表人民議定租稅，編為法律，政府每年豫算國用，須得國會許可，依之而行；復以決算布告國會，待其監查，以昭信實。如是則國家之財政，實為國民所自理，國會代表人民之公意，而政府執行之。
譬如家人，既理家事，必備家用，輕重緩急，參酌得宜，較之暴君專制，橫征暴斂，民不堪命者，真有主僕之分，天壤之別，是為國民參政之制。是故民國既立，則四萬萬人無一不得其所，非惟除滿洲二百六十年之苛政，且舉中國數千年來君主專制之治，一掃空之。斯誠國家之光榮，人民之幸福也。願我國民，各殫乃心，勉成大業。布告天下，俾咸知斯意。
(註一)　據張永福編「南洋與創立民國」（民國二十二年十月上海中華書局出版，以下簡稱「張編」）所輯之「革命方略」（原件影印） 。據「張編」註云：「原始之革命方略，孫中山、胡展堂、汪精衛先生手著手印手釘。按全卷五十頁，均為汪精衛君筆書。」按 「張編」所輯之「革命方略」與胡漢民編「總理全集」（民國十九年二月上海民智書局版，以下簡稱「胡本」）所輯之「同盟會 革命方略」，大致相同，惟部分文字略有出入。而與吳拯寰編「孫中山全集續集」（民國十八年七月上海三民公司版，以下簡稱 「吳本續集」）所輯之「革命方略」除文字略有不同外，其主要不同處，即「張編」及「胡本」之方略中「招軍章程」及「招降 清朝兵勇條件」兩章，「吳本續集」無之。且「吳本續集」之方略中「軍餉」元數均為虛數，「張編」及「胡本」均為實數。以 下將註明之，以資參考。與「吳本續集」之方略略同者，最早見於斷水樓主人（池亨吉）著「中國革命實地見聞錄」（明治四十 四年二月出版，即民前一年）中所錄之「革命方略」，與馮自由「中華民國開國前革命史」中卷（民國三十三年四月中國文化服 務社印行）所錄之「革命方略」亦略同。據馮書記其來源云：「革命方略乃丙午年東京同盟會本部所編制，為一種油印品。丁未 潮州黃岡及惠州七女湖二役，皆嘗用之。及總理自日本赴越南，革命軍之大本營遂移于東京河內，同時復將原稿重行修訂焉。自 是防城、馬篤山、鎮南關、河口、廣州諸役。所有一切規制、組織、文告等等，皆沿用勿替。茲編所載，即河內機關部修訂之油 印品也。照錄全文」云云。「張編」中之方略，似在民前四年（一九○八年）五月河口之役以後在新加坡所修訂。

國父全集 二五四

(註二)「吳本續集」及「會本」由「軍政府宣言」至「掃除滿洲租稅釐捐佈告」等十三章，以一至十三數字標之。今仍原文，不標數 字。
(註三)　原文作「塘」，應為「瑭」，逕予改正。
(註四)　原文及「胡本」、「吳本續集」均作「精色」，「會本」作「精神」。今仍原文。
(註五)　「吳本續集」作「軍政府與各國民軍之關係條件」，「會本」作「軍政府與各處國民軍之條件」，「胡本」作「軍府與各處民 軍關係條件」。今仍原文。
(註六)　「吳本續集」為「共一百零七人」。原文及「胡本」、「會本」為「共一百零八人」，上並有「事務長一人」（胡本無）。
(註七)　「吳本續集」單獨列為一章（即列第「四」章）。今依原文。
(註八)　「吳本續集」單獨列為一章（即列第「五」章）。且各項「餉銀」均書為「○○元」。今依原文。
(註九)　原文為「厚給給」，今依「胡本」刪一「給」字。
(註十)　原文為「漢人」，今據「胡本」改。
(註十一)　原文及「胡本」、「吳本續集」均為「和坤」，今據「會本」改。

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