建設時代要比破壞時代加倍犧牲
- 詮釋資料說明
- 題名
-
建設時代要比破壞時代加倍犧牲
- 生平歷程
- 民國肇建與宣揚主義
- 文件類型
-
演講
- 民國日期
-
001/09/19
- 西元日期
-
1912/09/19
- 國父年歲
-
47
- 全文內容
-
建設時代要比破壞時代加倍犧牲(註一)民國元年（一九一二年）九月十九日上午十時在太原各界歡迎會演講今天兄弟初次到晉，蒙諸君歡迎，實深感激！
去歲武昌起義，不半載竟告成功，此實山西之力，閻君百川之功，不惟山西人當感戴閻君，即十八行省亦當致謝。何也？廣東為革命之原初省分，然屢次失敗，滿清政府防衛甚嚴，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起義，斷絕南北交通，天下事未可知也。然古今來破壞甚易，而建設甚難，今日五族共和，天下一家，建設方法非各省聯絡一氣，同舟共濟，萬不足以建穩固之基礎。況共和雖已成立，而列族尚未承認，危險之狀，紛至沓來，是全在我四萬萬同胞，奮勇直前，不避險阻，不爭意見，不尚權利，不分畛域，方可以達到真正共和之目的。
溯自前清入關以來，其第一政策，即以破壞團體為目的，故令各省自為風氣，不相統一，久之遂成為一種習慣。厥後留學日多，省界之見，漸漸融化。而又日受外人之激刺，始知團沙之勢，不足以恃，於是聯絡一氣，共策進行，始能有今日之良好結果。兄弟甚望我同志堅持此志，不少變更。蓋中國現在時世，尚在危險時代，如各自為謀，不以國家為前提，無論外人虎視眈眈，瓜分之禍，危在眉睫，即使人不我謀，而離心離德，亦難有成。是中國欲建鞏固之國家，非大眾一心，羣策羣力，不足以杜外人之覬覦。然此種境遇，非從心理入手不可。必人人將舊有思想全行消除，換入一副嶄新思想方能成功。即如政治革命種族革命，皆係共和未成以前之名詞。今民國成立，目的已達，須將此種舊思想掃除淨盡，纔可以謀建設。
蓋今是共和時代，與專制不同，從前皆依政府，今日所賴者國民。故今日責任，不在政府而在國民。必要我四萬萬同胞一齊努力，方可以造成共和自由幸福。且今日幸福雖人人皆知，而幸福真諦，究竟尚未達到，此時不過有幸福之希望而已。但既有此希望，即須以此為目的，務必達到而後可享真正幸福。所以當建設時代，還要犧牲個人，為大家謀幸福。譬如破壞時代，要犧牲性命，今日建設，也要犧牲，且要比從前犧牲加倍。如不能犧牲性命，不能犧牲權利，則真正自由之幸福即萬萬不能達到。所以兄弟今日甚望大家努力前進，勿謂破壞時代須犧牲性命權利，建設時代即可不必。此是兄弟今日之希望，我同胞其加勉之！
- 注釋
-
(註一) 據「民立報」（民國元年九月二十八日）。原載「孫先生游晉記」中。今標題據「中宣新編」及「會本」。
- 相關人名
- 百川
- 相關地名
- 山西 、 中國 、 太原 、 武昌 、 廣東
- 相關專有名詞
- 武昌起義 、 滿清
- 出處
-
國父全集
- 冊數
-
第三冊
- 頁次
-
086-087
擔任此事，已虞竭蹶，而國民黨成立後，承諸君不棄，又推鄙人為理事長，鄙人日感且慚。因一經任為理事長，則對於黨中有多少義務，不能不盡。路事甚為緊要，雙方並進，誠恐照料不周，推辭至再，後經黨中在職諸君再三強鄙人擔任，鄙人即不敢再辭。但黨中事務紛繁，非一人力量所能辦，尚望黨中諸君合力擔任。今黃、陳二先生初到，諸君皆十分歡迎，鄙人不能多費時間。不過就對於黨中之意見說明而已。
(註一) 據「民立報」（民國元年九月二十一日）。原為「孫黃兩公旅京記」中之「孫中山先生致詞」。今標題據「中宣新編」及「會本 」。
五族人民平等五族宗教亦平等(註一) 民國元年（一九一二年）九月十五日在北京回教俱進會歡迎會上演講今日文受諸君之歡迎，實為抱歉。今日中國得為民國，非文一人之力，乃五大族同胞之力。政體既經改良，不惟五族人民平等，即五族宗教亦平等。宗教為國家不可少之物，貴教在當初地球上為最有力量之宗教，崇拜貴教，信仰貴教之國家，亦頗不少。如歐洲、南亞洲、非洲摩洛哥、德（黑蘭）……等國，及後亞非等國之亡，貴教之勢力始少減小。
然而該國之亡，非信宗教之咎，乃政治不良之故也。故雖有極好之宗教，以無所附麗。今我國既改為民國，採共和立憲政體，此為世界最良最上之政體，貴教宜以宗教之感情，聯絡全國教徒，格外發出一種愛國思想，輔助國家，促政治之進行，並擴充貴教勢力，振頓貴教精神，恢復從前貴教勢力之狀態。
(註一) 據上海「申報」（民國元年九月二十二日）。
建設時代要比破壞時代加倍犧牲(註一) 民國元年（一九一二年）九月十九日上午十時在太原各界歡迎會演講今天兄弟初次到晉，蒙諸君歡迎，實深感激！
去歲武昌起義，不半載竟告成功，此實山西之力，閻君百川之功，不惟山西人當感戴閻君，即十八行省亦當致謝。
何也？廣東為革命之原初省分，然屢次失敗，滿清政府防衛甚嚴，不能稍有施展，其他可想而知。使非山西起義，斷絕
國父全集八六
南北交通，天下事未可知也。然古今來破壞甚易，而建設甚難，今日五族共和，天下一家，建設方法非各省聯絡一氣，同舟共濟，萬不足以建穩固之基礎。況共和雖已成立，而列族尚未承認，危險之狀，紛至沓來，是全在我四萬萬同胞，奮勇直前，不避險阻，不爭意見，不尚權利，不分畛域，方可以達到真正共和之目的。
溯自前清入關以來，其第一政策，即以破壞團體為目的，故令各省自為風氣，不相統一，久之遂成為一種習慣。厥後留學日多，省界之見，漸漸融化。而又日受外人之激刺，始知團沙之勢，不足以恃，於是聯絡一氣，共策進行，始能有今日之良好結果。兄弟甚望我同志堅持此志，不少變更。蓋中國現在時世，尚在危險時代，如各自為謀，不以國家為前提，無論外人虎視眈眈，瓜分之禍，危在眉睫，即使人不我謀，而離心離德，亦難有成。是中國欲建鞏固之國家，非大眾一心，羣策羣力，不足以杜外人之覬覦。然此種境遇，非從心理入手不可。必人人將舊有思想全行消除，換入一副嶄新思想方能成功。即如政治革命種族革命，皆係共和未成以前之名詞。今民國成立，目的已達，須將此種舊思想掃除淨盡，纔可以謀建設。
蓋今是共和時代，與專制不同，從前皆依政府，今日所賴者國民。故今日責任，不在政府而在國民。必要我四萬萬同胞一齊努力，方可以造成共和自由幸福。且今日幸福雖人人皆知，而幸福真諦，究竟尚未達到，此時不過有幸福之希望而已。但既有此希望，即須以此為目的，務必達到而後可享真正幸福。所以當建設時代，還要犧牲個人，為大家謀幸福。譬如破壞時代，要犧牲性命，今日建設，也要犧牲，且要比從前犧牲加倍。如不能犧牲性命，不能犧牲權利，則真正自由之幸福即萬萬不能達到。所以兄弟今日甚望大家努力前進，勿謂破壞時代須犧牲性命權利，建設時代即可不必。
此是兄弟今日之希望，我同胞其加勉之！
(註一) 據「民立報」（民國元年九月二十八日）。原載「孫先生游晉記」中。今標題據「中宣新編」及「會本」。
吾人必犧牲目前小利以求將來之幸福(註一) 民國元年（一九一二年）九月十九日在太原商學界歡宴會演講大意前在日本之時，嘗與現任都督閻君謀畫(註二)，令閻君於南部各省起義時，須在晉省遙應。此所以去年晉省聞風響應，
演講民國元年九月八七