報紙應主持公理
- 詮釋資料說明
- 題名
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報紙應主持公理
- 生平歷程
- 二次革命與討袁護法
- 文件類型
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演講
- 民國日期
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007/01/23
- 西元日期
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1918/01/23
- 國父年歲
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53
- 全文內容
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報紙應主持公理(註一) 民國七年（一九一八年）一月二十三日宴請粤報記者時講話
軍政府自去歲成立，其初經許多之困難。至於今年，漸見鞏固，且有發展進行之希望。報紙為製造輿論機關，望各家主持公理，指導國民，羣策羣力，使各盡其職。
回溯軍政府之有今日一線之生機，固從困難中奮鬥而得。近者川軍已逼近成都，粤、桂軍已下長沙而攻岳州，荊、襄亦相繼獨立。而陝西、河南、山東、奉天、黑龍江，亦行將應和，皆系於軍政府成立後所喚起。使無軍政府，則段祺瑞擊退張勳復辟之師，不法政府告成，民國前途如何，殊難逆料。惟今日者，正公理與強權戰爭之候，望諸君亦奮其筆鋒以為公理之扶助。
憶軍政府初成立時，舉出各部人物，多不就職，以致百事叢生。此皆由個人持重過當，各存觀望，致成此現象。故同志老朋輩，亦有為余下臺者。余答以不必作此思想。余一息尚存，惟有打算上臺，決不見難思退也。蓋人生行事，惟順其自然，固未有於呱呱墮地時，而預算至末日如何乃生世者。我國人作事，往往欲通盤計算乃行，其腦根實中舊學說之流弊也。此舊學說維何，所謂知之非艱，行之惟艱二語。以兄弟見解，實則行之非艱，知之惟艱乃為真理。何以證之？孔子云：民可使由，不可使知。人多謂其愚民。實則勉人以行，不必求其知也。又商鞅言：民可與樂成，難與圖始，即不必使其知之真而後行也。且法律政治諸科學之原始，固非有斯學而後行者。乃行之於古昔，而後學者從而研究條分縷析之也。又如化學之發明，來自外國，我國向無化學之名詞。抑知我國已早有化學之實驗。如瓷器以我國為最良，此實無機體的化學也；又如豆腐，我國人食之數千年，此實有機體的化學也。吾國學生有李石曾者，游於法國大化學界巴太都之門(註二)，一日，巴太都言畜類食植物以肥其身，而人食之。今余人欲使人類能直食植物料，如食牛羊物等，乃謂黃豆最富有脂肪質。而石曾悟為豆腐，為我國已久有此物。可知凡百事物，先行而後知者居大多數。我國人苟擴此思想以行，即可促中國之進步。
- 注釋
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(註一) 據上海「民國日報」（民國七年二月二日）「孫中山宴請粤報記者之演說」條。
(註二) 巴太都，即巴斯德學院，李氏嘗在該學院及巴黎大學研究陸謨克(Lamarck)之生物進化學。
- 相關人名
- 孔子 、 李石 、 李石曾 、 段祺瑞 、 商鞅 、 張勳
- 相關地名
- 山東 、 中國 、 成都 、 奉天 、 岳州 、 河南 、 法國 、 長沙 、 陝西 、 黑龍 、 黑龍江
- 相關專有名詞
- 軍政府 、 復辟
- 出處
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國父全集
- 冊數
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第三冊
- 頁次
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193-194
極表歡迎，將來護法事業，可望成功。
(註一) 據上海「民國日報」（民國七年一月三十日）「二十日軍政府宴會志詳」條。
(註二) 伍總長，即外交總長伍廷芳。
(註三) 張師長，即滇軍第四師師長張開儒。
報紙應主持公理(註一) 民國七年（一九一八年）一月二十三日宴請粤報記者時講話
軍政府自去歲成立，其初經許多之困難。至於今年，漸見鞏固，且有發展進行之希望。報紙為製造輿論機關，望各家主持公理，指導國民，羣策羣力，使各盡其職。
回溯軍政府之有今日一線之生機，固從困難中奮鬥而得。近者川軍已逼近成都，粤、桂軍已下長沙而攻岳州，荊、襄亦相繼獨立。而陝西、河南、山東、奉天、黑龍江，亦行將應和，皆系於軍政府成立後所喚起。使無軍政府，則段祺瑞擊退張勳復辟之師，不法政府告成，民國前途如何，殊難逆料。惟今日者，正公理與強權戰爭之候，望諸君亦奮其筆鋒以為公理之扶助。
憶軍政府初成立時，舉出各部人物，多不就職，以致百事叢生。此皆由個人持重過當，各存觀望，致成此現象。故同志老朋輩，亦有為余下臺者。余答以不必作此思想。余一息尚存，惟有打算上臺，決不見難思退也。蓋人生行事，惟順其自然，固未有於呱呱墮地時，而預算至末日如何乃生世者。我國人作事，往往欲通盤計算乃行，其腦根實中舊學說之流弊也。此舊學說維何，所謂知之非艱，行之惟艱二語。以兄弟見解，實則行之非艱，知之惟艱乃為真理。何以證之？孔子云：民可使由，不可使知。人多謂其愚民。實則勉人以行，不必求其知也。又商鞅言：民可與樂成，難與圖始，即不必使其知之真而後行也。且法律政治諸科學之原始，固非有斯學而後行者。乃行之於古昔，而後學者從而研究條分縷析之也。又如化學之發明，來自外國，我國向無化學之名詞。抑知我國已早有化學之實驗。如瓷器以我國為最良，此實無機體的化學也；又如豆腐，我國人食之數千年，此實有機體的化學也。吾國學生有李石曾者，游於法國大化學界巴
演講民國七年一月一九三
太都之門(註二)，一日，巴太都言畜類食植物以肥其身，而人食之。今余人欲使人類能直食植物料，如食牛羊物等，乃謂黃豆最富有脂肪質。而石曾悟為豆腐，為我國已久有此物。可知凡百事物，先行而後知者居大多數。我國人苟擴此思想以行，即可促中國之進步。
(註一) 據上海「民國日報」（民國七年二月二日）「孫中山宴請粤報記者之演說」條。
(註二) 巴太都，即巴斯德學院，李氏嘗在該學院及巴黎大學研究陸謨克(Lamarck)之生物進化學。
憲法為立國之基礎(註一) 民國七年（一九一八年）二月七日宴請國會及省議會議員時的演說
今日以菲薄酒殽，承諸君蒞止，不勝欣幸。所欲為諸君述者，竊以今日之世界，純為一競爭世界。吾國積弱已久，所以恃以圖存者，全在議員諸君重新創造一健全中華民國，以遠大之眼光，內則考出中國數千百年之積弊，外則察西洋各國之興亡盛衰及其理由，以圖挽救之方。但世界進化潮流並不一定，兄弟對此，不得不生一種感觸。在昔國家之初萌，有家族時代、有部落時代，罔識大團體之國家，蓋亦無公共維繫之物所致。自科學發明以後，吾人所應作者何事，以一般人之眼光看來，自應拿出一定的計劃來做。質言之，現在我們非從民權上着手不可。即以民權主義為我中華民國建國之方針可也。但我國原係老專制國，完全為人治人力。今日所望者，則在議員諸君仍以人力覓一立國的基礎。基礎謂何？則憲法是也。
國家憲法良，則國強；憲法不良，則國弱。強弱之點，盡在憲法。今我國憲法尚未公布，其責任純在議員諸君身上。今日兄弟請以憲法問題為諸君研究。吾國「天壇憲法草案」中，實有特殊之爭點，不容混淆者，惜人多未能了解耳。
考世界各國憲法之美者，若美國、法國，而英國尚無成文憲法。美國之抵於法治，賴憲法之力，故自美國憲法發生以來，幾為十九世紀以來第一之完全憲法。我國之「天壇憲法草案」，多仿於十八世紀之陳法，移之十九世紀已屬不合，何況二十世紀時代乎？顧我國流弊甚多，居今之日，尚有反對共和，反對民權主義而提倡專制者，因不知民權之謂何耳。
查反對民權者，輒謂民權流弊甚多，不知在外人亦固有反對民權者。所出之書，理由亦充足，但其尚未譯至吾國。
國父全集 一九四