惠州起義經過及革命前途的展望
- 詮釋資料說明
- 題名
-
惠州起義經過及革命前途的展望
- 生平歷程
- 中國同盟會的成立
- 文件類型
-
談話
- 民國日期
-
-011
- 西元日期
-
1901
- 國父年歲
-
36
- 全文內容
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惠州起義經過及革命前途的展望（譯文）(註一)民前十一年（一九○一）春在橫濱與展望雜誌記者林奇談話(註二)（孫先生樂意地談及他最近組織的革命活動(註三)。他取下地圖，指出作戰地點和起義者的進軍路線。說明他們失敗的原因，僅是由於缺乏彈藥，他們指望從一個日本承包商那裏取得彈藥，但那人欺騙了他們。）孫先生說：對於戰鬥的結局，我們毫不氣餒，事實上恰好相反。因為起義表明，我們的人一旦獲得適當的武裝並且作好大舉的準備，就能輕易地打敗清軍。（接着，他談及起義的詳情）戰鬥僅僅持續了二十天。我們的人從不到六百人開始，這些人只有三百支來福槍，每支槍三十發子彈。十天之內，他們從清軍手中奪取了一千支來福槍。到二十天結束時，他們的人數也由六百增加到二萬。第一場戰鬥發生在沙灣附近，這裏緊靠英國新領土香港對面的邊界。邊界由英國人管轄，由於英國人偏袒清軍，在這裏逮捕了不少起義者。因為這個緣故，他們朝東北方向挺進，並在沙灣與三多祝之間進行了十二場戰鬥，所有這些戰鬥都打了勝仗。在最後一仗中，他們的彈藥完全耗盡。打完了最後的彈藥，顯然已無法守住陣地，他們便悄悄解散回家。但即使到了那個時候，他們也不願意解散，要是我能及時趕到那裏，他們沒有彈藥也將堅持戰鬥。可是當時我正在鄰國忙於準備工作，他們就只好解散了。起義者一共只犧牲了五個人，而清軍有五百人被擊斃，一百人被俘。起義者佔領了兩個重鎮和許多村莊，他們嚴禁任何劫掠和縱火行為，人民很快轉而擁護他們。
（在聽了孫先生關於這個小戰役經過的敘述以後，我問他是否認為，除進行一次革命外，中國便沒有實現改革的希望？）孫先生：凡是了解中國朝廷，了解包圍和影響皇帝的那些人物的，誰都應當知道，清朝皇帝沒有能力去有效地實行中國所需要的激烈改革。
（孫逸仙及其朋友們的抱負，是發動一次有如三十年前日本所發生的革命，希望在中國實現日本化。他滿懷信心地認真談論這一題目。我問及中國人民是否會像日本人那樣，準備實行改革。）孫先生：如果中國人民得到合適的領袖人物的率領和指導，他們是一定願意的；大多數人民都會依照他們所得到的指示去做。於是他就以熱烈的態度，簡直是熱情洋溢地談到了他的同胞的優越性──他們的高超智慧、他們的模仿力以及學習新事物和汲取新思潮的能力，都超過日本人。日本人用了三十年才辦到的事情，我們最多用十五年就能辦到。
（他並且提出很多技藝和工業的例子來支持他的論點。……他久久地暢談他的目標和計劃。他擁有一批優秀的、被他稱為新式中國青年的追隨者，他們曾在英國、火奴魯魯和日本等地受教育，其中一些人家道殷實，必要時能為革命提供需要的資金，因為他們相信這是拯救祖國的唯一方法。）孫先生：我們開始下一次努力將會遇到極大的困難，這是當一次起義或暴動擴展成革命規模之時所必然的。希望西方國家能保持中立，不要加以干涉。
林奇：這確是一個偉大的抱負。
（他噴出一大口雪茄烟，開始在房裏踱步）徐緩地說：是的，這是值得人們為之奮鬥終生的理想。（然後他繼續談及中國，談到它的遼濶土地，眾多人口和尚未開發的資源，談到一旦發生像日本有過的那樣一場偉大覺醒時，中國未來發展的可能性。）（林奇暗示，實現他的抱負將會釀成真正的「黃禍」。）
孫先生：中國人本質上是一個愛好和平的而不是好戰的民族。我們已達到了這種地步，這是你們正在開始以召開海牙會議來努力達到的。產生黃禍的唯一可能會是在工業競爭的形式之中；但在變動了的情況下，生活舒適的程度和工資的比率將會很快上升，因此，無需再把中國勞工廉價輸出到世界其他地方去。以日本近三十年來工資和物價的迅速增長作為例證，就可以明白。
最後，孫先生笑着說：你對新式的中國人有些什麼想法？我料想你沒有見過我們當中的許多人，儘管他們在美國和日本比你想像的還要多，他們都被共同的希望和抱負所鼓舞。
（我很少碰見過比孫逸仙更有趣的人物了。……以聯邦或共和政體來代替帝政統治，這是孫逸仙的願望。而且，正如他所說的，當外國人劫掠了京城，褻瀆了神明，皇權的威信掃地已盡，位於北京中心的神聖不可侵犯的皇宮遭到侵略者鐵蹄蹂躪的時候，變革的時機就在成熟了。）
- 注釋
-
(註一) 譯自「展望」第六七卷第一二期（一九○一年三月二十三日，紐約出版）林奇「兩個西化的東方人」(Two Westernized Orientals)。
(註二) 林奇(G. Lynch)是美國「展望」雜誌(The Outlook)記者。孫先生復函答應他訪問的請求，在橫濱寓所接見他。談話內容為林奇
所報導，對孫先生採用第三人稱。
(註三) 指民前十二年（一九○○年）的惠州起義。
- 相關人名
- 林奇 、 孫先生 、 孫逸仙
- 相關地名
- 三多祝 、 中國 、 日本 、 火奴魯魯 、 北京 、 和平 、 香港 、 惠州 、 橫濱
- 相關專有名詞
- 一次革命 、 共和政體 、 海牙會議
- 出處
-
國父全集
- 冊數
-
第二冊
- 頁次
-
405-407
惠州起義經過及革命前途的展望（譯文）(註一)民前十一年（一九○一）春在橫濱與展望雜誌記者林奇談話(註二)
（孫先生樂意地談及他最近組織的革命活動(註三)。他取下地圖，指出作戰地點和起義者的進軍路線。說明他們失敗的原因，僅是由於缺乏彈藥，他們指望從一個日本承包商那裏取得彈藥，但那人欺騙了他們。）
孫先生說：對於戰鬥的結局，我們毫不氣餒，事實上恰好相反。因為起義表明，我們的人一旦獲得適當的武裝並且作好大舉的準備，就能輕易地打敗清軍。（接着，他談及起義的詳情）戰鬥僅僅持續了二十天。我們的人從不到六百人開始，這些人只有三百支來福槍，每支槍三十發子彈。十天之內，他們從清軍手中奪取了一千支來福槍。到二十天結束時，他們的人數也由六百增加到二萬。第一場戰鬥發生在沙灣附近，這裏緊靠英國新領土香港對面的邊界。邊界由英國人管轄，由於英國人偏袒清軍，在這裏逮捕了不少起義者。因為這個緣故，他們朝東北方向挺進，並在沙灣與三多祝之間進行了十二場戰鬥，所有這些戰鬥都打了勝仗。在最後一仗中，他們的彈藥完全耗盡。打完了最後的彈藥，顯然已無法守住陣地，他們便悄悄解散回家。但即使到了那個時候，他們也不願意解散，要是我能及時趕到那裏，他們沒有彈藥也將堅持戰鬥。可是當時我正在鄰國忙於準備工作，他們就只好解散了。起義者一共只犧牲了五個人，而清軍有五百人被擊斃，一百人被俘。起義者佔領了兩個重鎮和許多村莊，他們嚴禁任何劫掠和縱火行為，人民很快轉而擁護他們。
（在聽了孫先生關於這個小戰役經過的敘述以後，我問他是否認為，除進行一次革命外，中國便沒有實現改革的希望？）
孫先生：凡是了解中國朝廷，了解包圍和影響皇帝的那些人物的，誰都應當知道，清朝皇帝沒有能力去有效地實行中國所需要的激烈改革。
（孫逸仙及其朋友們的抱負，是發動一次有如三十年前日本所發生的革命，希望在中國實現日本化。他滿懷信心地認真談論這一題目。我問及中國人民是否會像日本人那樣，準備實行改革。）
孫先生：如果中國人民得到合適的領袖人物的率領和指導，他們是一定願意的；大多數人民都會依照他們所得到的
談話民前十一年四○五
指示去做。於是他就以熱烈的態度，簡直是熱情洋溢地談到了他的同胞的優越性──他們的高超智慧、他們的模仿力以及學習新事物和汲取新思潮的能力，都超過日本人。日本人用了三十年才辦到的事情，我們最多用十五年就能辦到。
（他並且提出很多技藝和工業的例子來支持他的論點。……他久久地暢談他的目標和計劃。他擁有一批優秀的、被他稱為新式中國青年的追隨者，他們曾在英國、火奴魯魯和日本等地受教育，其中一些人家道殷實，必要時能為革命提供需要的資金，因為他們相信這是拯救祖國的唯一方法。）
孫先生：我們開始下一次努力將會遇到極大的困難，這是當一次起義或暴動擴展成革命規模之時所必然的。希望西方國家能保持中立，不要加以干涉。
林奇：這確是一個偉大的抱負。
（他噴出一大口雪茄烟，開始在房裏踱步）徐緩地說：是的，這是值得人們為之奮鬥終生的理想。（然後他繼續談及中國，談到它的遼濶土地，眾多人口和尚未開發的資源，談到一旦發生像日本有過的那樣一場偉大覺醒時，中國未來發展的可能性。）
（林奇暗示，實現他的抱負將會釀成真正的「黃禍」。）
孫先生：中國人本質上是一個愛好和平的而不是好戰的民族。我們已達到了這種地步，這是你們正在開始以召開海牙會議來努力達到的。產生黃禍的唯一可能會是在工業競爭的形式之中；但在變動了的情況下，生活舒適的程度和工資的比率將會很快上升，因此，無需再把中國勞工廉價輸出到世界其他地方去。以日本近三十年來工資和物價的迅速增長作為例證，就可以明白。
最後，孫先生笑着說：你對新式的中國人有些什麼想法？我料想你沒有見過我們當中的許多人，儘管他們在美國和日本比你想像的還要多，他們都被共同的希望和抱負所鼓舞。
（我很少碰見過比孫逸仙更有趣的人物了。……以聯邦或共和政體來代替帝政統治，這是孫逸仙的願望。而且，正如他所說的，當外國人劫掠了京城，褻瀆了神明，皇權的威信掃地已盡，位於北京中心的神聖不可侵犯的皇宮遭到侵略
國父全集四○六
者鐵蹄蹂躪的時候，變革的時機就在成熟了。）
(註一) 譯自「展望」第六七卷第一二期（一九○一年三月二十三日，紐約出版）林奇「兩個西化的東方人」(Two Westernized Orientals)。
(註二) 林奇(G. Lynch)是美國「展望」雜誌(The Outlook)記者。孫先生復函答應他訪問的請求，在橫濱寓所接見他。談話內容為林奇所報導，對孫先生採用第三人稱。
(註三) 指民前十二年（一九○○年）的惠州起義。
論均田之法(註一) 民前十年（一九○二年）春 在日本與章炳麟談話
兼并不塞而言定賦，則治其末已。夫業主與傭耕者之利分，以分利給全賦，不任也。故取於傭耕者，率參而二。古者有言，不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。夫貧富斗絕者，革命之媒。雖然工商貧富之不可均，材也。杇人為人黝堊，善畫者圖其幅帛，其為龍蛇象馬草樹雲氣山林海潮爟火星辰人物舟車，變眩異態，于以緣飾牆壁，一也；然或一日所成而直百錢，或一日所成而直贏於萬金。輓步輦者，與主海船者，其為人將行一也；一以為牛馬，一以為宗主，是豈可同哉。彼工商廢居有巧拙，而欲均貧富者，此天下之大愚也。方土者，自然者也，自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絕於類醜，故法以均人。後王之法，不躬耕者，無得有露田場圃池沼。得與斯養比而從事，人十畝而止。露田者人二十畝而止矣，以一人擅者，甽壟溝洫，非有其壤地也。場圃之所有，杝落樹也。池之所有，隄與其所浚水容也。
宮室之所有，垣墉棟宇也。以力成者其所有，以天作者其所無，故買鬻者庚償其勞力而已，非能買其壤地也。夫不稼者不得有尺寸耕土，故貢徹不設，不勞收受而田自均。
(註一) 據章炳麟著「訄書」，定版籍第四十二（一九○五年東京改訂本）。
論定都(註一) 民前十年（一九○二年）春 在日本與章炳麟談話
異撰，夫定鼎者相地而宅，發難者乘利而處。後王所起，今縱不豫知所在，大氐不越駱粤湘蜀。不駱粤湘蜀者，近互市之區，異國之賓旅奸之，中道而亡，故發憤為戎首。於今奧區在西南，異於洪氏，所克則以為行在，不為中都。中
談話民前十年春四○七