::: 《 詳目顯示 》

 　　記者問：陳炯明何以反叛先生呢？
　　先生答：因為圖個人的私利，勾通了吳佩孚。陳炯明也不全是反叛我，是反叛我們國民黨。
　　記者問：先生要廢除中國同外國所立的不平等條約，對於日本所希望的是廢除那幾種條約呢？
　　先生答：如海關、租界和治外法權的那些條約，只要是於中國有害的，便要廢除，要來收回我們固有的權利。
　　記者問：先生對於日本同中國所立的二十一條要求，是不是也要改良呢？
　　先生答：所有中國同外國所立的一切不平等條約，都是要改良，不只是日本所立的二十一條的要求；二十一條要求
，也當然是在要改良之列。中國的古話說：「己所不欲，勿施於人。」假若美國對於日本也有二十一條的要求，你們日
本是不是情願承受呢？當然是不情願的。既是自己不情願，拿出恕道心和公平的主張出來，當然不可以己所不情願的要
求，來加之於中國。你們日本便應該首先提倡改良！
　　記者問：先生對於國外的問題，主張要廢除條約，對於國內的問題，是不是要主張廢督裁兵，中國才可以統一呢？
　　先生答：對於國內的問題，也是要先廢除條約，因為中國近來的兵與督，都是外國條約造成的。
(註一)　據「過日言論」。原標題為「對門司新聞記者之談話」，「胡本」及「黃本」因之。今標題據「會本」。
(註二)　原文為「問（門司新聞記者）」，下同。今依「會本」，下同。
(註三)　原文為「答（中山先生）」，下同。今依「會本」，下同。
(註四)　原文為「不要求只」，今據「會本」改。

權能區分的意義(註一)　民國十三年（一九二四年）十二月一日關於民主政治與人民知識程度關係的談話
　　許多人以為中國不適用民主政治，因為人民知識程度太低。我不信有這話，我認說這話的人還沒有明白「權能」兩
字的意義。
　　要解釋「權能」兩字的意義，有一個譬喻在此：譬如坐汽車的與開汽車的，坐汽車的是主人，他有的是權，不必有
能，他只要說得出要到的地方，就可以到要到的地方，不必知道汽車如何開法；開汽車的是雇員，他有的是能，他能搖

談話　民國十三年十二月　六三九

 動機關左右進退遲速行止，但是他並沒有開到哪裏的權。行使坐車人的權，取用開車人的能，汽車便很順利地會到目的
地了。
　　人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標來，像坐汽車的一般。至於如何做去，自有有技能的各種專門人才在
。所以，人民知識程度雖低，只要說得出「要到那裏」一句話來，就無害於民主政治。
(註一)　據上海「民國日報」（民國十三年十二月一日），「逐件來解釋民眾間對國民會議的懷疑」之（二）「開國民會議與人民知識程度無
　　　　干」，此乃上海「民國日報」總編輯葉楚傖回憶先生談話的筆記。談話時間不詳，茲以上海「民國日報」發表之日期為日期。

中國現況與個人未來之出處(註一)　民國十三年（一九二四年）十二月一日在日本門司與來訪者的談話
　　予赴北京，將於大體方針決定之日，即往歐美漫遊，決不久滯。予第一目的在欲廢除十三國對華之不平等條約，使
中華民國成真正大統一之國家，則治外法權及關稅各節問題均可一一解決。而所謂二十一條問題，此際日人宜反省之。
其次為貫徹廢督裁兵，及財政整理。倘此志不達，即選予為總統或任何制度下之領袖，予決不就。且以為果國運至于斯
極，可任國民之意志，或分中國為若干國而各別統治。
　　予觀中國衰亡原因，第一乃為英國所侵害。予有機緣當首訪英國，次及列國，以求盡吾力。至於目下之北京政府，
段祺瑞既出任政府，其資格良宜。予舍推崇之外，別無他見存也。
(註一)　據北京「晨報」（民國十三年十二月五日）「孫文昨午到津」條。

入京行止(註一)　民國十三年（一九二四年）十二月四日在天津張園與日本記者西村等的談話
　　西村：先生此次經由日本來津，對於敝國之感想如何？
　　孫先生：此次余身受貴國各地上下官民熱誠歡迎，實深感謝。
　　西村：先生此次北上，對於中國時局之前途關係重大，願聞所抱方針之一端。

國父全集　六四○